Ortiz

malandros e heróis – para uma sociologia do |16 |21 | |dilema brasileiro. | | | |ORTIZ, Renato. Mundialização e Cultura. |16 |21 | |DAMATTA, Roberto. O que faz o Brasil, Brasil? Rio de Janeiro: Rocco, 1986. |15 …

como a outra, a não-civilizada, a subalterna, a diferente, a não-europeia, o conceito de Oriente descrito por Edward Said dialoga com a da mulher, uma criação estereotipada sobre o mundo que não era europeu, ocidental, portanto, inferior e diferente (ORTIZ; PEREIRA; SILVA; 2014). De acordo com Spivak, a mulher negra e, sendo pobre se encaixa nos quesitos de subalternidade, em três âmbitos: pobreza, gênero e raça. Isso condiciona a mulher no lugar determinado pela sociedade: à margem do…

marcadamente ‘intelectualizada’ em contraposição ao ‘funcional’ do gosto popular. Evidentemente esta qualidade de intelectualização decorre de uma competência adquirida, de um capital escolar e cultural que é distribuído socialmente de maneira desigual" (Ortiz, 1985, p. 75). “A menção reiterada à freqüência a restaurantes, bares e boates vem confirmar a idéia generalizada de que "distração da classe A é jantar fora". Nesse aspecto as elites não se distanciam muito das preferências…

impedem muitos brasileiros de ter uma vivência plena de sua cidadania . Voltar as atenções para a história da África e da presença africana no Brasil também pode ajudar a entender a origem da desigualdade socioculturais. Já Ortiz (2003) menciona que “O Brasil, a partir da sua história de colonização, nunca obteve uma identidade autêntica, uma pluralidade de identidades construídas por diferentes grupos sociais em diferentes momentos…

abrange o simples tempo entre o nascimento e o incio da vida adulta. Segundo a UNICEF, 2005, p.1 A concepo de criana est relacionada ao estado e condio de vida de uma criana onde se leva em conta a qualidade dos seus anos de vida. Cisele Ortiz, psicloga e coordenadora de projetos do Instituto Avisa L afirma A representao que os adultos tm do mundo infantil raramente coincide com as necessidades reais das crianas, e quase tudo que se produz ou se realiza para crianas no…

CONCEPÇÃO DE MARCA PARA UM EMPREENDIMENTO DE PRODUÇÃO ARTESANAL” ALUNAS: CLÉO SOARES SUELI LEANDRO DE SOUSA PROF. ME. DAIANA STAUDT NOVO HAMBURGO, 2011 AUTORES: ANSELMO, Juliana Silveira; POZZA, Alessandra Madeira Ortiz; BARAUNA,Debora; SILVA, Denise Abatti Kasper “A APLICAÇÃO DE METODOLOGIA DO DESIGN NA CONCEPÇÃO DE MARCA PARA UM EMPREENDIMENTO DE PRODUÇÃO ARTESANAL” Artigo publicado no 5º congresso internacional de design Bauru – São…

disponibilizo em minha pesquisa.II. Os interesses em comum: A Rede Globo e a intelectualidade de esquerda no contexto ditatorial As emissoras de televisão, em especial a Globo, cresceram bastante com o auxílio da ditadura militar brasileira (1964-1985) (ORTIZ, 1988). Pensando na intrínseca relação entre emissoras e regime autoritário, em geral dois modelos explicativos buscam entender a inserção de comunistas na TV, durante o período em questão. Uma perspectiva encara que houve…

conhecida como a "capital nacional do boteco", por existirem mais bares per capita do que em qualquer outra grande cidade do Brasil. ------------------------------------------------- História A fundação da capital Capitão João Leite da Silva Ortiz, fundador de Curral del Rei. Antiga Matriz de Nossa Senhora da Boa Viagem do Curral. O Arraial de Curral del Rei (1896). Antes da chegada dos colonizadores portugueses, no século XVI, toda a região do atual estado de Minas Gerais…

independente, bastante influenciado pelas ideias precedentes de Condorcet, Saint-Simon e, especialmente, Auguste Comte (ARON, 2008). Assim, segundo Ortiz (1989), Durkheim almeja explicar o social por meio do próprio social, o que ele considera louvável em Condorcet, Saint-Simon, Spencer e Comte, pois também notaram tal especificidade nas análises sociais. Para Ortiz (1989, p.8), “Durkheim valoriza Saint-Simon e Comte como precursores da sociologia pela mesma razão: terem explicado o que…

no campo da cultura. 5. Novas dinâmicas culturais Entre os autores que se debruçam sobre as dinâmicas da chamada “modernidade tardia”, associações entre consumo e identidade são fato recorrente (Baudrillard, 1981; Jameson, 2001; Canclini, 2006; Ortiz, 2006). Para Jameson, “como parte da vida cotidiana, a ‘cultura do consumo’ é de fato parte integrante do tecido social e dificilmente pode ser destrinçada dele” (2001, p. 27). Canclini, por sua vez, defende que “ao consumir também se…