Graduado

O PROBLEMA DO RELATIVISMO EM HEIDEGGER E GADAMER Rui Sampaio da Silva Universidade dos Açores O problema do relativismo é um dos principais problemas que se coloca ao nível da interpretação do pensamento de Heidegger e de Gadamer. Apesar de os referidos filósofos não se considerarem relativistas, a verdade é que os seus críticos têm alertado, não poucas vezes, para as consequências relativistas da fenomenologia hermenêutica. A correcta apreciação desta questão é dificultada pelo facto de não haver um consenso claro sobre o sentido do termo “relativismo”, o qual é usado em diferentes acepções por diferentes autores. No que se segue, procurar-se-á, em primeiro lugar, clarificar o conceito de relativismo para posteriormente avaliar em que medida o pensamento de Heidegger e de Gadamer é vulnerável à acusação de relativismo. 1. O conceito de relativismo Uma das dificuldades que se coloca quando se pretende definir o conceito de relativismo prende-se com o facto de ele ser aplicável a vários domínios. Deste modo, surgem diferentes variedades de relativismo, como o relativismo cognitivo, moral, cultural, ontológico ou semântico. Note-se, a este respeito, que é possível adoptar uma destas formas de relativismo e rejeitar outras; por exemplo, há quem adopte o relativismo moral ao mesmo tempo que rejeita o relativismo cognitivo. Se procurarmos investigar o que há de comum a todas estas variedades do relativismo, podemos ser confrontados com…

0,2 em 0,2 pontos O Relativismo Cultural é a compreensão de uma cultura a partir da noção de que é um conjunto de verdades produzidas pelos indivíduos que estão inseridos num grupo e que nele aprenderam “porque” e “como existir”, segundo determinados pontos de vista. O método do relativismo cultural empreendido pelo antropólogo Franz Boas parte da premissa de que: I. Representa a possibilidade de compreensão da cultura do grupo do "outro”. II. Representa a…

a seguir no que se refere a visão sincrônica: I. quando não é importante conhecer a história e os passados das culturas. II. quando se relaciona a sociedade a um organismo, a um todo organizado. III. quando é construído um ambiente secundário e artificial, que é a cultura, para atender as necessidades primárias ou biológicas do homem, como por exemplo: nutrição. IV. quando o objetivo é conhecer a realidade cultural num determinado momento, no "aqui e agora"; opondo-se à visão…

rgunta 1 0 em 0,2 pontos A antropologia cultural evolucionista desenvolveu-se no século XIX. A respeito da visão antropológica evolucionista sobre a noção de progresso, considere as opções a seguir: I. A ideia de progresso estava ligada à noção de civilização. II. A ideia de progresso estava ligada à noção de capitalismo ocidental. III. A ideia de progresso estava ligada à noção de superioridade do branco europeu. IV. A ideia de progresso estava ligada à noção de…

como aspectos isolados de uma cultura. II. Possibilitava criar preconceitos em relação a determinadas culturas, pois os costumes não eram inseridos no contexto mais amplo da cultura no processo de comparação. III. Produzia a comparação entre as culturas, de modo a estabelecer relações de compreensão de que o “outro” é de uma cultura diferente da cultura do “eu”, porém não é inferior ou superior. Marque a alternativa CORRETA: Resposta Resposta Selecionada: a. I e II Resposta…

Etnógrafo deve produzir uma descrição cultural baseada em textos de informantes externos à cultura e o antropólogo deve realizar uma análise teórica em um mesmo processo de desenvolvimento de uma pesquisa. Assinale a alternativa INCORRETA: Resposta Resposta Selecionada: d. II e III Resposta Correta: d. II e III Feedback da resposta: O parágrafo referente à questão sobre a antropologia produzida por Franz Boas faz referência ao fato de que o etnógrafo, compreendido como o…

e metodológica considera que nada ocorre em nenhuma cultura ao acaso ou em etapas denominadas de selvageria. Julgue as opções a seguir no que se refere à antropologia funcionalista de Malinowiski: I. A cultura deve ser analisada tal como um organismo vivo. II. A cultura é o resultado das necessidades biológicas produzidas pelo homem. III. A cultura deve ser estudada com base na visão diacrônica. Marque a alternativa CORRETA: Resposta Resposta Selecionada: II e III…

ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA Atividade 2 Pergunta 1 0 em 0,2 pontos "(...) a relativização (o relativismo cultural) deve ser limitada, porque a comparação é imprescindível para se chegar à compreensão de que há semelhanças entre coisas aparentemente diversas e diferentes. (...) cada cultura ou cada indivíduo carrega seu próprio ethos (costumes de um povo) para se comunicar e para entender o Outro; então há que se fazer um compromisso entre as linguagens para haver…

uma cultura. II. Possibilitava criar preconceitos em relação a determinadas culturas, pois os costumes não eram inseridos no contexto mais amplo da cultura no processo de comparação. III. Produzia a comparação entre as culturas, de modo a estabelecer relações de compreensão de que o “outro” é de uma cultura diferente da cultura do “eu”, porém não é inferior ou superior. Marque a alternativa CORRETA: Resposta Selecionada: b. I e II Resposta Correta: a. I e II…

valores de um grupo, mas como aspectos isolados de uma cultura. II. Possibilitava criar preconceitos em relação a determinadas culturas, pois os costumes não eram inseridos no contexto mais amplo da cultura no processo de comparação. III. Produzia a comparação entre as culturas, de modo a estabelecer relações de compreensão de que o “outro” é de uma cultura diferente da cultura do “eu”, porém não é inferior ou superior. Marque a alternativa CORRETA: Resposta Resposta Selecionada:…