A Hist Ria Perdida E Recuperada De Jesus De Nazar Juan Luis Segundo

po que se abre e se fecha à liberdade? É evidente, sem prolongar mais, que nunca se poderá esco­ lher uma meta, um caminho, uma estrutura operativa, sabendo de antemão o que encontraremos ao final do esforço realizado^. 1. “A num erosa quantidade desse resto seria sem pre preferiVe! a qualquer unida­ d e ”: A ndré G ID E , L es n o u rritu re s terrestres, p. 72, c ita d o p o r A rc h a m b a u lt, Dictionnnaire de Sociologie, artigo “A m oralism e”, col. 649. Pouco depois, na mesma obra de Gide (p. 77), M énalque afirm a algo que é a conclusão lógica da citação anterior: “A necessidade da opção sem pre foi intolerável para m im ”. 2. Em Los monederos falsos, Gide, sem pre interessado na m esm a problem ática, faz uma de suas personagens dizer: “Para dirigir-se na vida é necessário colocar os olhos num objetivo? Discuti isso durante toda a noite. Em que em pregar esta força q ue sinto Para todos os homens, o problema está aí: não se pode conhecer previamente, pela experiência, a satisfação que nos espera ao cabo de cada caminho aberto à liberdade. E, não obstante, é preciso escolher — e renunciar — apostando-se a existência. Nenhuma lógica, nenhuma ciência pode suprir a aposta no des­ conhecido: é preciso escolher como supremo e incondicionado algo cujo valor concreto não se conhece pessoal e experimental­ mente. Ficamos, então, em que não é possível ir até o extremo da existência — como Calígula — para sentir experiencialmente o que vale a pena realizar, e depois…

questão, Kant afirma que há somente uma verdadeira religião; podendo haver vários tipos de fé. Nas diversas Igrejas separadas umas das outras pela diversidade de crenças, é possível se deparar com uma única e mesma religião. Kant fala que é mais conveniente dizer "Este homem é desta ou daquela fé" (Judaica, Cristã, Maometana, Luterana, Católica) do que dizer "é desta ou daquela religião". Essa última expressão não deveria ser usada, quando falada em público, pois é erudita e…

resguardavam do frio” (Herc). – “Agasalhe-se bem, meu filho, para atravessar a praça”; “Ninguém se deve expor às friagens de junho se não bem agasalhado”. – “É preciso cobrir bem o menino, e evitar que se descubra”; “Conviria que cobrisse a cabeça com a manta”. – Tapar – diz Bruns. – “é um termo genérico, de significação vaga quando se emprega fora do sentido reto de cobrir. Dizemos tapar o menino no berço; tapar o doente; tapar a cara com as mãos.” 7 ABAFAR, atabafar, encobrir,…

parapeito. Apoiando-se neste olhava para as águas e para o barco-correio surgindo na boca da angra de Kingstown. - Nossa poderosa mãe - disse Buck Mulligan. Volveu abruptamente seus grandes olhos inquiridores do mar para o rosto de Stephen. - Minha tia crê que você matou sua mãe - disse. - Eis a razão por que ela não quer que eu me dê com você. - Alguém a matou - disse Stephen lúgubre. - Você podia ter-se ajoelhado, que diabo, Kinch, quando sua mãe lhe pediu isso moribunda -…

a Reforma Protestante. Existe ainda a opinião de que a Reforma religiosa do século XVI teve um caráter misto. Foi constituída, primeiramente, pelas Reformas Protestantes da Alemanha, Suíça, Escandinávia, Inglaterra, Escócia, etc. em segundo lugar, incluiu uma chamada “Reforma Radical”, que foi mais revolucionária que a Reforma Protestante propriamente dita e que procurou recuperar a essência da primitiva cristandade. E, em terceiro lugar, beneficiou do arrastamento da…

ltI,(,· '''111m a Propriedade, de maneim a gemr aquilo que tIÔS, socialisltll tll"IIIII('S, denominais cOl11unidade c que cu, no momento, limitarllll' itl ti dl'nominar lí~ berdade, igualdade. Ora, cu creio saber o meil! ,I,· 1<'\I!/WT em cur­ to prazo este pTOblema: prefiTO jlois lazer a Proprie(l,ul,' tln/n em fogo lento do que dar-lhe nm1as forças jàzendo um novo -'itlU [;lll"tolomeu dos projJrietários. Minha IJróxinw obm, que no momento já se clIClJnlra na metade de sua…

Tendência naturalista: o positivismo 168 A psicologia experimental 168 4. Tendência humanista 170 A crítica ao positivismo: a fenomenologia 170 A psicanálise 172 5. Quadro comparativo: tendência naturalista e tendência humanista 174 Exercícios 174 Textos complementares Skinner: O âmbito dos retlexos condicionados 175 Merleau-Ponty: O corpo 176 Merleau-Ponty: A sexualidade 177 UNIDADE IV - A POLÍTICA 17. Introdução à política 1. Introdução 179 2. O poder 179 Poder e força…

Tendência naturalista: o positivismo 168 A psicologia experimental 168 4. Tendência humanista 170 A crítica ao positivismo: a fenomenologia 170 A psicanálise 172 5. Quadro comparativo: tendência naturalista e tendência humanista 174 Exercícios 174 Textos complementares Skinner: O âmbito dos retlexos condicionados 175 Merleau-Ponty: O corpo 176 Merleau-Ponty: A sexualidade 177 UNIDADE IV - A POLÍTICA 17. Introdução à política 1. Introdução 179 2. O poder 179 Poder e força…

Tendência naturalista: o positivismo 168 A psicologia experimental 168 4. Tendência humanista 170 A crítica ao positivismo: a fenomenologia 170 A psicanálise 172 5. Quadro comparativo: tendência naturalista e tendência humanista 174 Exercícios 174 Textos complementares Skinner: O âmbito dos retlexos condicionados 175 Merleau-Ponty: O corpo 176 Merleau-Ponty: A sexualidade 177 UNIDADE IV - A POLÍTICA 17. Introdução à política 1. Introdução 179 2. O poder 179 Poder e força…

Filosofia 2. Direitos humanos 3. Filosofia - Brasil 4. Filosofia do direito I. Título. 01-0093 CDU-340.12 índices para catálogo sistemático: 1. Direito: Filosofia 2. Filosofia do direito 340.12 340.12 TODOS OS DIREITOS RESERVADOS - É proibida a reprodução total ou parcial, de qualquer forma ou por qualquer meio. A violação dos direitos de autor (Lei n° 9.610/98) é crime estabelecido pelo artigo 184 do Código Penal. Editora Atlas S.A. Rua Conselheiro Nébias, 1384 (Campos Elísios)…