Psicologia

d’Amsterdam”: um p arricida, condenado à morte em 1757, de pois de sujeito a alguns preliminares públicos ( é exibido nu numa carroça, obrigado a pe dir perdão à porta de uma igreja, atenazado e m diversas partes do corpo) é esquarteja do, e os seus restos são queimados em plena p raça, junto ao patíbulo. Era o tempo dos s uplícios, entendidos sobretudo como um r itual político, uma função jurídico-política, p arte integrante das cerimónias de manifes tação do poder. A cerimónia punitiva devia s er aterrorizante. O que estava por detrás n ão era a economia do exemplo mas a po lítica do medo. O suplício não restabelecia a j ustiça, apenas reactivava o poder. Assim, a e xecução pública era mais uma manifesta ção de força do que um acto de justiça, uma a firmação da correlação de forças que dava p oder à lei. O personagem efectivamente principal nas c erimónias do suplício era, então, o povo, a q uem se dirigiam, mas que por vezes as sumia uma atitude ambígua: assistia-se fre quentemente a como que uma inversão de p apéis – os poderes eram ridicularizados e o s criminosos transformados em heróis. D aí que o perigo maior desses rituais de s uplício, organizados para afirmação de um p oder infalível e invencível – o poder real – f osse, então, um perigo político: a manifes tação de solidariedade do povo para com os q ue sofriam a pena, ameaçado, ele também, p or uma violência legal sem proporção nem m edida. E sta agitação dos mais pobres, dos…