O Processo Ritual Victor Turner

económicas, a arte, a ciência, a religião, entre outros. Assim, a explicação do símbolo pelo “real” é ilusória, sendo naquela interpretação da cultura que necessitamos instalar-nos, recusando toda e qualquer redução ao naturalismo. Por exemplo, o mito e o ritual não são para serem compreendidos em função do real, uma vez que consistem numa organização da experiência sensível no âmbito de um sistema semântico. Segundo (BOURDIER / CHARTIER, 2001: p.246), os produtores de bens…

nomes, as quais ele recebe de "urn tio materna ". Tanto a corpo quanta as names altertimse, dependendo d/l idade e do sexo do individuo. No nascimento, os bebes recebem faixas de braro e de perna mas slio chamados de "nenem" ate que possam andar. Os rituals de iniciafiio para as homens, e de puberdade para as mulheres, cnvo/vem rnadificaroes tanto no corpo (em termos de ornamentarlio) quanta na identidade social do individuo (em termos de seu nome e status). Os homens e as mulheres Suya…

uma destas, em sua construção, abrigou diversas correntes de pensamento. Pode-se afirmar que há poucas décadas a antropologia conquistou seu lugar entre as ciências. Primeiramente, foi considerada como a história natural e física do homem e do seu processo evolutivo, no espaço e no tempo. Se por um lado essa concepção vinha satisfazer o significado literal da palavra, por outro restringia o seu campo de estudo às características do homem físico. Essa postura marcou e limitou os estudos…

Resumo do texto de Célia Leitão Ramos, Joaquim Alberto Cardoso de Melo e Jussara Calmon R. Soares: Quem educa quem? Repensando a relação médico-paciente. A análise da relação médico-paciente está associada à discussão de abordagens que o processo saúde-doença produz. Ao retomarmos a questão da assistência médica no campo da dialética das relações entre saúde e sociedade e recuperar esta questão, entendendo-a enquanto uma relação e prática pedagógica. Blaint…

autoridade é gerada por pessoas que a ela dão sentido através de uma forma representativa2. Folcloristas, antropólogos e sociólogos têm, todos eles, se apoiado nessa perspectiva para considerar a autoridade como um ato ritual que congrega os membros das comunidades. Victor Turner vê os rituais como momentos apropriados para as pessoas questionarem a autoridade e para se consolidarem no interior das comunidades.3 Roger Abrahams considera as realizações culturais de todos os tipos como um…

conceitos reflete o que Max Weber definiu como sua “eterna juventude”. Para Weber, essa era uma característica positiva das ciências sociais e refletia um otimismo raro nele - o de que, por definição, essas ciências seriam sempre jovens, sempre em processo de elaboração e sofisticação, sempre renovadas. A etnografia, antes Dessa perspectiva da “eterna juventude”, não é surpresa verificar que a idéia do que seja etnografia tenha uma história longa e freqüentemente espiralada,…

fosse a esperança de que nas pontas de todo esse processo está o ser humano, que pode e deve, no exercício de sua consciência crítica, adestrar tal universo de imagens, domando-as, avaliando-as, controlando-as. As idéias de Norval Baittelo Junior, lúcida e condensadas, nos conduzem a uma dimensão pouco explorada das relações humanas, porque sempre focada nas tecnologias e nas estratégias de comunicação. Interessa ao autor uma releitura desses processos, à qual ele competentemente nos…

isso de uma grande variedade de meios e materiais, como a arquitetura, a escultura, a pintura, a escrita, a música, a dança, a fotografia, o teatro e o cinema. Considera-se que no início da civilização a arte teria principalmente funções mágicas e rituais, mas ao longo dos séculos e das diferentes culturas tanto conceito como função mudaram de maneira importante, adquirindo componentes estéticos, sociológicos, lúdicos, religiosos, morais, experimentais, pedagógicos, mercantis,…

etnografado. Aqui apresento notas etnográficas, passagens, narrativas e discussões revistas tendo o foco direcionado ao corpo como matriz da identidade, elemento central para a compreensão do sentimento de pertença, o corpo como apreensão e revelação dos processos de configuração das memórias pessoais e coletiva, os vínculos e projetos dos religiosos no jogo social. O estopim que desencadeou as análises da comunicação foi a frase da mãe-de-santo do terreiro, Maria Helena: “ser do santo é…

humanas e sociais, mas é preciso observar, também, as ciências da vida, em particular a biologia e a neurobiologia. É exatamente o que procurou fazer a Performance Theory de Victor Turner e Richard Schechner, especialmente com a proposta final, por parte do primeiro, de uma síntese bio-antropológica no estudo científico do ritual, ou melhor, de uma aproximação globalizante capaz de conciliar tudo: neMarco De Marinis - Corpo e Corporeidade no Teatro: da semiótica às neurociências.…