UMA ANÁLISE APROFUNDADA ACERCA DO CONCEITO DE CULTURA, SEGUNDO CLEFFORD GEERTZ.

interpretativa partindo da ideia de se olhar o que os praticantes de uma dada cultura fazem: Se você quer compreender o que é a ciência, você deve olhar, em primeiro lugar, não para as suas teorias ou para as suas descobertas, e certamente não para o que seus apologistas dizem sobre ela, você deve ver o que os praticantes da ciência fazem. (GEERTZ, 1989, p. 15). Geertz afirma que o conceito de cultura é semiótico. Acreditando, assim como Max Weber, “que o homem é um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu, assumo a cultura como essas teias”. A ciência interpretativa tem o papel de analisar estas teias, buscando significados. O conceito de cultura que eu defendo, e cuja utilidade os ensaios abaixo tentam demonstrar, é essencialmente semiótico. Acreditando, como Max Weber , que o homem é um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu, assumo a cultura como sendo essas teias e a sua análise; portanto, não como uma ciência experimental em busca de leis, mas como uma ciência interpretativa, á procura de significado. É justamente uma explicação que eu procuro, ao construir expressões sociais enigmáticas na sua superfície. (GEERTZ, 1989, p. 10). Este autor analisa o comportamento humano e sua ação simbólica. Com tal compreensão, Geertz aproxima-se de Weber, fazendo uso da ação social. A análise interpretativa da antropologia é a descrição densa. Através da descrição densa, a etnografia percebe as particularidades considerando as…

simultaneamente princípio de vida orgânica e psíquica, aplicado desde então a todas as religiões primitivas. Geertz critica o uso desenfreado do conceito de cultura. “O conceito de cultura que eu defendo é essencialmente semiótico. Acreditando, como Max Weber, que o homem é um animal amarrado à teias de significado que ele mesmo teceu, assumo a cultura como sendo estas teias e sua análise, portanto, não como uma ciência experimental em busca de leis, mas como uma ciência interpretativa,…

harmonizar-se. Diante da confusão e diversidade de conceitos apresentados, o autor não esboça escolha nem de uma outra definição, ele apresenta suas crenças pessoais para alcançar os objetivos que norteiam o seu ensaio:“O conceito de cultura que eu defendo, e cuja utilidade os ensaios abaixo tentam demonstrar, é essencialmente semiótico. Acreditando, como Max Weber, que o homem é um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu, assumo a cultura como sendo essas teias e…

buscar os verdadeiros significados intrínsecos àquela realidade isto seria basicamente uma “Descrição Densa”. Geertz diz também que o antropólogo ou o etnógrafo deve saber interpretar a motivação dos atos de determinadas culturas, entender porque eles ocorrem e não apenas julgá-los, resumidamente seria a “Teia de Significados”. Geertz dizia que “O homem é um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu, assumo a cultura como sendo essas teias e a sua análise; portanto não…

difusão teórica, ecletismo (presença de correntes de pensamentos diferentes tentando harmonizar-se). de uma outra definição, ele apresenta suas crenças pessoais para alcançar os objetivos que norteiam o Diante da confusão e diversidade de conceitos apresentados, Geertz não esboça escolha nem seu ensaio: O conceito de cultura que eu defendo, e cuja utilidade os ensaios abaixo tentam demonstrar, é essencialmente semiótico. Acreditando, como Max Weber, que o homem é um animal amarrado…

CULTURA: UM CONCEITO SOCIOLÓGICO Cultura não é um setor da sociedade, mas um fenômeno amplo, presente em toda a vida social do homem. A cultura pode ser material e não-material. A cultura material consiste em artefatos e objetos em geral. Um machado tosco, feito com lasca de pedra, é, numa sociedade não-letrada, uma expressão de sua cultura material; um avião, na nossa sociedade, é componente da parte material da nossa cultura. A cultura não-material compreende o domínio das idéias: a…

Para Geertz, o antropólogo deve interpretar os fenômenos da teia de significados, tentando apreender o que eles significam para a comunidade em questão: Cquote1.svg O conceito de cultura que eu defendo (...) é essencialmente semiótico. Acreditando, como Max Weber, que o homem é um animal amarrado a teia de significados que ele mesmo teceu, assumo a cultura como sendo essas teias e a sua análise; portanto, não como uma ciência experimental em busca de leis, mas como uma ciencia…

A palavra cultura é de origem latina: vem do verbo ‘colere’ (cultivar). Inicialmente o termo cultura foi empregado no sentido de ‘cultivo’: ‘cultivo da terra’, agricultura. Exemplo: cultura de Ainda na antiguidade, o significado original de ‘cultivo da terra’ ampliou-se para ‘cultivo do espírito’: - educação/escolaridade - refinamento pessoal - informação - conhecimento Até hoje usamos o termo cultura no sentido de informação/conhecimento, educação/escolaridade. Cuidado! Este não é o…

difusão teórica, ecletismo (presença de correntes de pensamentos diferentes tentando harmonizar-se). Diante da confusão e diversidade de conceitos apresentados, Geertz não esboça escolha nem de uma outra definição, ele apresenta suas crenças pessoais para alcançar os objetivos que norteiam o seu ensaio: O conceito de cultura que eu defendo, e cuja utilidade os ensaios abaixo tentam demonstrar, é essencialmente semiótico. Acreditando, como Max Weber, que o homem é um animal amarrado…

Noção de semiótica de cultura “Teia de significados” (Weber) “O homem é um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo tece” Antropologia= ciência do significado = ciência interpretativa (ia contra a ≠ ciência explicativa  leis universais abstrata  Levi-Strauss) Etnografia = mais que método “esforço intelectual” “ Descrição densa” (Ryle) atitude intelectual ex: significado, código, público, convenção (= sentido) Ver página 5 – Descrição Densa…