O Evangelho E A Pós Modernidade

contemporaneidade. Isso é fato! A Igreja, fechada em si mesma durante séculos, abre-se a partir do Concílio Vaticano II ao diálogo com as novas formas de pensar, de entender o mundo e a modernidade (embora forças internas ainda teimem em reconduzi-la ao enquadramento dos séculos passados). Porém, há de se observar que, apesar da abertura pós-conciliar, no que se refere ao protagonismo juvenil, pouco avançamos. Fomos perdendo gradativamente a capacidade de atrair e conquistar os nossos…

ANDRÉ SILVA DA LUZ A MÍDIA ADVENTISTA COMO APOIO A IGREJA PARA A PROCLAMAÇÃO DO EVANGELHO A TODO O MUNDO CACHOEIRA (BA) 2011 ANDRÉ SILVA DA LUZ A MÍDIA ADVENTISTA COMO APOIO A IGREJA PARA A PROCLAMAÇÃO DO EVANGELHO A TODO O MUNDO Anteprojeto apresentado como um dos requisitos

da Igreja vem de Deus – da Trindade. Vem também da sua constituição: “uma só fé, um só batismo e um só Espírito”. A Igreja constitui um só rebanho em torno de um só pastor.3º) É Igreja da Palavra e dos Sacramentos. A Igreja da Palavra anuncia o Evangelho. Isto se dá principalmente pelo testemunho cristão. Pelo batismo, a Igreja faz acontecer a nova criação, pois ele insere o cristão no mistério pascal de Cristo. A eucaristia é o melhor exemplo de pertença ao Reino de Deus.4º) A Igreja é…

uma Teologia Prática nos dias de hoje alheia às influências da modernidade ou da pós-modernidade. (F) Contra todas as palavras de ordem, que nela ocupariam o lugar do método, a Teologia não deve manter um controle permanente de seu funcionamento. (V) Floristan primeiramente afirma ser a Teologia Prática hermenêutica, vez que, a entende como interpretação da realidade humana atual segundo a dinâmica da fé cristã ou à luz do Evangelho. (F) Todavia, Floristan entende em segundo lugar, que a…

geral. Essa modernidade foi-se construindo, paulatinamente, mediante a emancipação da razão da tutela do poder religioso e as conseqüentes aquisições e disseminações autônomas do saber. Como diria Anthony Giddens, “em primeira aproximação, (...) ‘modernidade’ refere-se a estilo, costume de vida ou organização social que emergiram na Europa a partir do século XVII e que ulteriormente se tornaram mais ou menos mundiais em sua influência.” (Giddens, 1991, 11). Fundamentalismo e…

consciência histórica, crítica e forte para o discernimento. Este paradigma adquiriu grande força na Igreja em torno do Concílio Vaticano II, mas agora está debilitado por diversas razões: seja pela natural fadiga do método, seja pela entrada da pós-modernidade em nosso atual contexto cultural, que facilita mais o fundamentalismo sem consciência histórica e crítica. Além disso, a exacerbação da subjetividade em questões de valores e avaliações provoca fragmentação de análises.…

.............................. 18 2. A PRÁXIS HERMENÊUTICA DA IGREJA DA GRAÇA ........................................ 21 2.1 A CONFISSÃO POSITIVA COMO FERRAMENTA DA VITÓRIA............................................ 22 2.2 O EVANGELHO DA SAÚDE PERFEITA................................................................................ 24 2.3 A FÓRMULA DO SUCESSO. ................................................................................................ 25 …

significados para a vida e, o evangelho vem em resposta às carências da pessoa. Uma revisão pela perspectiva do Marketing de como as comunidades religiosas atua frente a essa ferramenta de promoção institucional e com um breve olhar para o processo do evangelismo no processo evangelical e, por meio das instituições que atualmente levam à cabo o propósito de evangelizar. Possivelmente se o Apóstolo Paulo tivesse este recurso e, arrojado como ele foi para divulgação do evangelho, ele o…

religiões, culturas, modos de viver, profissões, atividades de projetos, partidos e grupos. Bobsin explica que a igreja pode usufruir de sua autoridade e responsabilidade de formar uma educação social em prol de sua integração através do evangelho e pelo trabalho. Tópico 2 – A Solução Passa pela Estrada da Pastoral Não podemos ser simplistas a ponto de achar que o crente esta imune a situações de roubo, sequestro, morte etc..., nem fatalistas e inconsequentes, crendo

ricos goza dos últimos avanços da ciência e da cirurgia, nos setores pobres morre-se de diarreia e de cólera e não há agua potável, esgoto, nem eletricidade. Enquanto a Igreja do Primeiro Mundo está preocupada com os problemas da modernidade secular e da pós-modernidade, na América Latina, sob muitos aspectos estamos em plena cristandade medieval. Ameaças e desafios à fé dos pobres. Mas não se constata apenas uma distância crescente entre as Igrejas do Norte e as dos Sul. Estas…