O Conto Do Mito Na Caverna Na Visão De Santo Agostinho

JOSEPH CAMPBELL O PODER DO MITO com Bill Moyers org. por Betty Sue Flowers Titulo original: The Power of Myth 1985 – 1986 JOSEPH CAMPBELL _____________________________________ Título original: The Power of Myth Copyright © 1988 by Apostrophe S Productions, Inc. e Alfred van der Marck Editions Publicado por Doubleday, uma divisão da Bantam Doubleday Dell Publishing Group, Inc. Preparação de originais Therezinha Siqueira Campos Lúcia Cardozo de Mello Revisão de provas Lucia…

mundo do trabalho. Vista dessa maneira, a Filosofia não pode ser confundida nem com o mito, nem com a ciência. Isso porque ao mesmo tempo em que exige análise, crítica, clareza, rigor, objetividade (como a ciência) percebe-se que os discursos em busca do conhecimento do todo são construídos na história segundo modelos de racionalidade que vão sendo revisados e substituídos com o tempo (o que a aproxima do mito). Ela permanece numa busca constante da sabedoria. 2.2 A Filodofia e a…

de atribuição de valores, como por exemplo nos pares antigo/moderno, progresso/reação. Da Antiguidade ao século XVIII desenvolveu-se, ao redor do conceito de decadência, uma visão pessimista da história, que voltou a apresentar-se em algumas ideologias da história no século XX. Já com o Iluminismo afirmou-se uma visão otimista da história a partir da idéia de progresso, que agora conhece, na segunda metade do século XX, uma crise. Tem, pois, a história um sentido? E existe um…

de atribuição de valores, como por exemplo nos pares antigo/moderno, progresso/reação. Da Antiguidade ao século XVIII desenvolveu-se, ao redor do conceito de decadência, uma visão pessimista da história, que voltou a apresentar-se em algumas ideologias da história no século XX. Já com o Iluminismo afirmou-se uma visão otimista da história a partir da idéia de progresso, que agora conhece, na segunda metade do século XX, uma crise. Tem, pois, a história um sentido? E existe um…

de atribuição de valores, como por exemplo nos pares antigo/moderno, progresso/reação. Da Antiguidade ao século XVIII desenvolveu-se, ao redor do conceito de decadência, uma visão pessimista da história, que voltou a apresentar-se em algumas ideologias da história no século XX. Já com o Iluminismo afirmou-se uma visão otimista da história a partir da idéia de progresso, que agora conhece, na segunda metade do século XX, uma crise. Tem, pois, a história um sentido? E existe um…

de atribuição de valores, como por exemplo nos pares antigo/moderno, progresso/reação. Da Antiguidade ao século XVIII desenvolveu-se, ao redor do conceito de decadência, uma visão pessimista da história, que voltou a apresentar-se em algumas ideologias da história no século XX. Já com o Iluminismo afirmou-se uma visão otimista da história a partir da idéia de progresso, que agora conhece, na segunda metade do século XX, uma crise. Tem, pois, a história um sentido? E existe um…

e do movimento dos objetos. Acreditamos, portanto, que o espaço existe, possui qualidades (perto, longe, alto, baixo) e quantidades, podendo ser medido (comprimento, largura, altura). No exemplo do sol, também se nota que acreditamos que nossa visão pode ver as coisas diferentemente do que elas são, mas nem por isso diremos que estamos sonhando ou que ficamos malucos. Na briga, quando alguém chama o outro de mentiroso porque não estaria dizendo os fatos exatamente como…

homem: a filosofia da AnAntiguidade grega, 15 Pressupostos históricos, 18 O homem em Platão e o legado de Sócrates, 20 O realismo de Aristóteles, 26 O realismo dos helênicos, 33 v  Pressupostos históricos, 46 O nascimento do homem cristão: santo Agostinho e Boécio, 49 O renascer do racionalismo em Tomás de Aquino, 56 O antropocentrismo: o homem do Renascimento e o racionalismo cartesiano, 65 Pressupostos históricos, 68 O antropocentrismo da Renascença, 70 A razão na concepção de…

desta obra aplica-se em sentido amplo, uma vez que o livro é composto por lendas, contos populares e perfis de personagens. Todos os textos são recriações pessoais das histórias que a tradição consagrou, com os acréscimos mínimos e inevitáveis de toda “recontagem”, mas que, em momento algum, descaracterizam a história original. O livro está dividido em três seções: nas duas primeiras temos lendas indígenas e contos populares, enquanto na terceira estão esboçados os perfis de…

........... 30 Agostinho e Evódio ........................................................................... 33 Agostinho e Paulino de Nola ............................................................. 36 A imaginação mediadora ................................................................... 38 O fantasma: um corpo ou uma imagem? ........................................... 41 A posteridade de Santo Agostinho .................................................... 43 Entre santos e demônios ....