Introdução ao direito

faz algumacoisa pela satisfação que essa coisa lhe proporciona, ou seabstém de a fazer com receio do mal que pode succeder-lhe,procede em harmonia com o seu interesse próprio; mas aomesmo tempo obedece á lei da natureza.. Esta acção doprazer e da dôr parece-me a mais segura confirmação de leida finalidade em a natureza. Eliminemos estes factores, ousupponhamos que elles permutam entre si a sua essência, oalimento convertido em  32. A EVOLUÇÃO DO DIREITO 37dôr, a morte feita prazer, e a raça humana não duraria umageração. Se o sentimento do prazer não fosse uma criaçãointencional da natureza, porque o teria ella ligado somenteás funcções voluntárias, e não ás funcções involuntárias, doorganismo humano? Porque é que a circulação do sangue ea respiração não proporcionam o mesmo prazer que o ac;ode saciar a fome ou a sede? E esta uma questão insolúvelpara todo aquelle que admittir que a matéria se formou porsi mesma, sem um fim e sem um plano preconcebidos. Sefoi só o acaso que ligou o prazer ás manifestações da vidaanimal, qual é a razão porque o provocam a comida e acópula, e não assim a dentição ou o crescimento doscabellos, etc? Mas a natureza é avara do prazer; só oconcede quando se vê forçada a chamal-o em seu auxilio,em guiza de recompensa, para obter qualquer coisa doanimal ou do homem. E pelo que respeita á dôr o mesmoacontece: também esta é distribuída em harmonia com umplano definido. A natureza poupa-a como poupa o prazer.A interrupção voluntária, mesmo…

tempoesse cotidiano e as suas teorias, isto é, aceitamos as regras do seu jogo.[pg. 16] O fato é que a dona de casa, quando usa a garrafa térmica paramanter o café quente, sabe por quanto tempo ele permanecerárazoavelmente quente, sem fazer nenhum cálculo complicado e, muitasvezes, desconhecendo completamente as leis da termodinâmica.Quando alguém em casa reclama de dores no fígado, ela faz um chá deboldo, que é uma planta medicinal já usada pelos avós de nossos avós,sem, no entanto,…

que lhe ocorra indagar como e em que medida ela mesma contribui para isso. A alma parece assim tão insignificante a ponto de ser considerada incapaz do mal e muito menos do bem. 22 Entretanto, se a alma não desempenha papel algum, ávida religiosa se congela em pura exterioridade e formalismo. Como quer que imaginemos a relação entre Deus e a alma, vima coisa é certa: é impossível considerar a alma como "nada mais do que". Pelo contrário, ela possui a dignidade de um ser que tem o dom…