O Consumo Serve Para Pensar Canclini

sim um ser capaz de guerrear e até mesmo destruir, no entanto suas razões tiram na latência sempre questões emocionais. O homem cordial é aquele que vem de família hospitaleira e generosa , sendo sua polidez é apenas aparência, um disfarce que serve de defesa ante a sociedade , preservando a sensibilidade e emoções do individuo e mantendo sua supremacia ante o social. Sérgio Buarque diz que a mentalidade cordial é uma sociabilidade aparente que não se impõe ao individuo não…

lógica cultural pós-modernaiii são híbridas, maleáveis e multiculturais (CANCLINI, 1995). E, como as possibilidades tecnológicas e sociais de nossa época possibilitam aos indivíduos e aos grupos intervir em escalas territoriais múltiplas, esta construção identitária acaba por internalizar, muitas vezes, as contradições (ou os paradoxos) entre as diversas escalas de ‘pertencimento’. Portanto, hoje já não seria mais possível pensar o mundo ou o espaço rural sem admitir que um mesmo…

chamados microchips. Essas pedras modernas permitem aumentar o volume de informação e a velocidade com que ela é transmitida assim como o número de pessoas que possa se beneficiar desse conhecimento. (TURNER e MUÑOZ, 2002, p. 16 - 17). Podemos, então, pensar que existe a possibilidade da humanidade estar diante de um novo processo antropológico, ou, no mínimo, em frente a uma encruzilhada onde, entre tantas trilhas a seguir, se pode ver que “um outro mundo é possível”, parodiando o…

necessário analisar as diversas vertentes que dizem sobre o ínicio do processo de globalização: “Sobre a data em que a globalização teria começado vários autores a localizam no século XVI, no inicio da expansão capitalista e da modernidade ocidental.” (CANCLINI apud CHESNAUX, WALLEERSTEIN, 2007, p. 41). Outros autores acreditam que a data de origem da globalização está mais adiante, no século XX quando desenvolvimentos tecnológicos e comunicativos das sociedades já demonstravam grande…

ser visto como o produtor de cultura autêntica, já que se tornara o proletariado. A integração nacional não se realizava via integração cultural, como pretendiam os folcloristas, mas através da dominação dos estratos dominantes. Não se poderia mais pensar em “integração cultural”, mas em como “integrar os estratos sociais marginalizados”. O resultado de todo este debate, entretanto, foi muito além da desvalorização da produção acadêmica dos folcloristas e do folclore. Passaram também…

estudos sobre identidade, Fabiano Rocha Flores e Ada Cristina Machado da Silveira Capítulo 2 40 O discurso jornalístico e os sentidos (re)velados na articulação entre consumo e simplicidade, Gisele Dotto Reginato e Márcia Franz Amaral Capítulo 3 64 Envelhecendo com a telenovela: para pensar a recepção na velhice, Laura H. Wottrich e Veneza Ronsini Capítulo 4 88 Mídia, identidade e representação: uma análise da publicidade televisiva da…

Sociologia I. Introdução Qualquer aluno de ensino básico que tenha sido iniciado no estudo da Geografia já ouviu falar do Equador: o nome da linha imaginária horizontal que divide o globo terrestre em dois hemisférios, o setentrional e o meridional e serve de referência para o entendimento de zonas climáticas, correntes marítimas, inclinação do eixo da Terra e até mesmo para a divisão sócio-política tradicional entre países desenvolvidos e em desenvolvimento.Poucos no mundo sabem,…

Publicidade e consumo: a perspectiva discursiva Fred Tavares Considerações iniciais Quando se investiga o discurso publicitário quase sempre se fala em manipulação. Devemos considerar que, na realidade, o discurso, publicitário usa recursos estilísticos e argumentativos da linguagem cotidiana, ela própria voltada para informar e manipular. Falar é argumentar, e tentar impor. O mesmo pode ser aplicado aos mais diversos discursos, como, por exemplo, o político, o jurídico, o…

Darnton, no seu livro O grande massacre de gatos, e outros episódios da história cultural francesa, investiga o universo mental dos não “iluminados”. Seu método, que denomina como uma história de tendência etnográfica, procura examinar “as maneiras de pensar na França do século XVIII. Tenta mostrar não apenas o que as pessoas pensavam, mas como pensavam – como interpretavam o mundo, conferiam-lhe significado e lhe infundiam emoção” (DARNTON, 2001, p.XIII). Darnton diferencia a…

procurou abordar os autores principais da discussão historiográfica sobre a temática, ponderando suas considerações. Fazem parte desta discussão historiográfica autores como Marilena Chauí, Willians, Peter Burker, Roger Chartier, Thompson, Aguilar, Canclini, Durkheim, Brandão, Certeau, Bergson, Alfredo e Ecleia Bosi. Autores estes que trazem para o centro da discussão historiográfica os conceitos de Cultura e seus aspectos específicos sobre a cultura erudita e popular e a inserção da…