Síntese de O banquete de Platão

O Banquete ou “Symposion” é uma obra Platônica que se trata mais propriamente de uma narração do que um diálogo. Isso pode ser notado por meio da narrativa que Apolodoro realiza, relatando o que Aristodemo disse acerca do banquete de Agáton. Este, que é um poeta trágico de grande mérito ofereceu aos seus amigos mai s íntimos um banquete em comemoração a um de seus triunfos teatrais. Esse banquete aconteceu no dia seguinte ao de uma grande festa e, dentre os que estavam presentes no destacam-se: Aristodemo, discípulo e amigo de Sócrates; o jovem retórico Fedro, que era discípulo do grande sofista Elisiade Élis; Pausânias, rico e corrupto ateniense: o pedante Erixímaco, filho de Ecumero e médico tal como seu pai; Aristófanes, comediante que ridicularizava Sócrates e o estouvado, rico, belo e elegante Alcebíades, político que com seus prós e contras tinha a aprovação e simpatia da massa ateniense. Também, por fim, o irônico Sócrates, que buscava sempre conduzir a conversa rumo às discussões filosóficas. Brevemente descrevo os acontecimentos introdutórios que culminará nos discursos dos convivas. E posteriormente explicitaremos os principais discursos realizados no banquete. Ao todo o “Banquete” é composto por sete discursos. Fedro inicia o discurso e logo após Pausânias, Erixímaco, Aristófanes, Agáton, Sócrates e Alcebíades também fazem seus discursos. Este último faz um discurso a Sócrates e os demais discursam sobre Eros, deis do amor. O banquete inicia-se com um…

Em O banquete, Platão define o amor como a junção de duas partes que se completam, constituindo um ser andrógino que, em seu caminhar giratório, perpetua a existência humana. Esse ser, que só existe no mundo das ideias platônico, confere à sua natureza e forma uma espécie peculiar de beleza: a beleza da completude, do todo indissociável, e não uma beleza que simplesmente imita a natureza. Assim, temos em Platão, uma concepção de belo que se afasta da interferência e da participação do…

O Banquete (no original grego, Συμπόσιον – Simposion) é um texto filosófico de Platão, composto por volta de 385-380 a.C. Um dos grandes filósofos da Grécia antiga, Platão é considerado também o mais brilhante discípulo de Sócrates. Entre os seus trabalhos, há uma categoria chamada diálogos socráticos, constantes de suas primeiras obras, mas também nas de Xenofonte, que reproduzem as conversas que Sócrates tinha com outros cidadãos gregos, por meio das quais exprimia suas ideias…

Em O banquete, Plato define o amor como a juno de duas partes que se completam, constituindo um ser andrgino que, em seu caminhar giratrio, perpetua a existncia humana. Esse ser, que s existe no mundo das idias platnico, confere sua natureza e forma uma espcie peculiar de beleza: a beleza da completude, do todo indissocivel, e no uma beleza que simplesmente imita a natureza. Assim, temos em Plato, uma concepo de belo que se afasta da interferncia e da participao do juzo humano, ou seja,…

No Banquete, Apolodoro e seu companheiro, cujo nome não é revelado estão indo de casa, em Falero, para a cidade, quando são interrompidos por Glauco, que queria informações a respeito da conversa deles. Aristodemo havia estado presente no banquete que se deu a discussão a respeito da amizade. Esse contou o que tinha acontecido lá para Apolodoro e esse, por último, se empenha em relatar o acontecido na presença do seu Companheiro e de Glauco. O banquete ocorreu na casa de Agatão,…

O Banquete, de Platão Em O banquete, Platão define o amor como a junção de duas partes que se completam, constituindo um ser andrógino que, em seu caminhar giratório, perpetua a existência humana. Esse ser, que só existe no mundo das idéias platônico, confere à sua natureza e forma uma espécie peculiar de beleza: a beleza da completude, do todo indissociável, e não uma beleza que simplesmente imita a natureza. Assim, temos em Platão, uma concepção de belo que se afasta da…

Leandro Anésio Coelho O Banquete, de Platão Lisboa: Edições 70, 2002, 104 pp. Comprar O Banquete não pode ser considerado um diálogo; tende muito mais para um duelo no qual os participantes pretendem fazer, cada qual, o melhor discurso sobre a amizade. O início da obra lembra-nos outras de Platão: alguns estão em caminho para a cidade quando são interrompidos por outros e se colocam a discutir determinado assunto. Desta mesma forma acontece em A República (Sócrates e Glauco estão…

na filosofia medieval, e a última na filosofia moderna. O Banquete não pode ser considerado um diálogo; tende muito mais para um duelo no qual os participantes pretendem fazer, cada qual, o melhor discurso sobre a amizade. O início da obra lembra-nos outras de Platão: alguns estão em caminho para a cidade quando são interrompidos por outros e se colocam a discutir determinado assunto. Desta mesma forma acontece em A República (Sócrates e Glauco estão descendo do Pireu e terminam na casa…

Em O banquete, Platão define o amor como a junção de duas partes que se completam, constituindo um ser andrógino que, em seu caminhar giratório, perpetua a existência humana. Esse ser, que só existe no mundo das idéias platônico, confere à sua natureza e forma uma espécie peculiar de beleza: a beleza da completude, do todo indissociável, e não uma beleza que simplesmente imita a natureza. Assim, temos em Platão, uma concepção de belo que se afasta da interferência e da participação do…

O Banquete começa com a fala de Apolodoro, que é questionado por seucompanheiro Glauco se comparecera ao banquete dado por Agatão em que foramproferidos vários discursos sobre o amor. Apolodoro explica que não compareceu, vistoque tal reunião acontecera muito tempo atrás, mas que ficou sabendo dos seuspormenores por meio de Aristodemo, que lá estivera.Aristodemo lhe contara que fora convidado por Sócrates a ir ao banquete deAgatão ainda que sem convite. Sócrates convence o jovem a ir…