historia

governo brasileiro, e, dessa forma, com outras experiências de circulação e domínio do espaço e território, os Kaingang não se enquadravam no modelo de trabalhador rural ou camponês. Não faz parte do modo de vida deste povo a prática de agricultura intensiva, a pecuária e, menos ainda, a sistematizada extração da cobertura florestal implantados pelo SPI nos Postos Indígenas no Brasil meridional. As relações com o território, e dessa forma com a natureza, estavam circunscritas numa organização social baseada no dualismo Jê e eram apreendidas pelos Kaingang por concepções muito distintas da tradição ocidental europeia. As metades exogâmicas Kamé e Kañerú conduziam todos os momentos da vida Kaingang, desde o nascer, casar ao morrer (NIMUENDAJÚ, 1993: 60; SCHADEN, 1953:140). Aracionalidade imposta nos aldeamentos e nos Postos Indígenas causou impactos na ecologia humana, seja na saúde bem como na manutenção das crenças e rituais. Os saberes tradicionais acerca dos mundos Kaingang eram transmitidos pela oralidade e correspondiam às experiências de vida adquiridas ao longo dos três mil anos da espacialização de grupos Kaingang pelo planalto meridional brasileiro (URBAN, 1992: 90 e 91). A despeito do modo de vida e do hábitos social Kaingang é distinto do modelo de sociedade que procurava se pautar no progresso e desenvolvimento do Brasil neste início de século XX, as práticas para “civilização” e “integração” dos índios adotadas pelo SPI e, assim como os mecanismos…

representar objetivamente as diferenças expostas por culturas alheias. pela via de leituras pormenorizadas dos conceitos de \ “inquietante\" e de \ “construção\", alcançou a idéia de que a diferença imposta pelo outro no contexto da clínica é inseparável da diferença do Inconsciente, dono de uma narrativa e de uma temporalidade particulares que se recusam a obedecer aos ditames do pensamento representacional. Em decorrência disso, o estranho e o negativo do encontro analítico passam a…

iconografia Nimuendajú e os índios do sul do Brasil Nimuendajú and the indians of the Southern Brazil Elena Welper* Pablo Barbosa** As imagens a seguir ilustram o material publicado nas demais seções deste número da Tellus. Elas foram garimpadas em arquivos públicos e particulares como fonte documental para os artigos que compõem esse dossiê, que marca os cem anos da publicação d’As Lendas da criação e destruição do mundo como fundamentos da religião dos…

Os Índios na História do Brasil (home) Bibliografia Comentada (versão julho 2012) Esta listagem elenca uma seleção de obras publicadas desde 1990 que abordam a temática dos índios na história do Brasil ou, numa chave um pouco diferente, da história dos índios no Brasil. A distinção é mais do que um arranjo das palavras: demarca abordagens distintas, a primeira privilegiada pelos historiadores, a segunda pelos antropólogos. Os comentários são menos críticos que informativos, buscando…

base da pesquisa documental referentes aos Apãniekra é bem variada. No entanto, este artigo é o resultado da compilação das informações contidas nos capítulos I e II da minha pesquisa de mestrado (Nascimento, 2009), quando faço um percurso na literatura historiográfica circunscrita aos escritos de Paula Ribeiro (2002), Nimuendaju (1946), Rizzo de Oliveira (2002), passando pela literatura etnográfica, principalmente de Oliveira (2006), (2004), (1999), (1998), para expor os…

Febvre (Prieto, 1995, p. 12) – aqui se apresentam como objeto deste rápido estudo. Quanto ao conceito de dominação, que em Max Weber é sociológico e corresponde à “possibilidade de uma ordem ser obedecida por um grupo determinado de indivíduos, cabe aqui dizer que ele é fruto de uma relação social, onde o comportamento de uns se pauta pelo (comportamento) de outros” (Boudon e Bourricaud, 1993, p. 173). Tal relação, em tese, se dá de uma forma gritantemente assimétrica, já que, de um…

discurso do poder (vide Trouillot 1995) ¾ constituem fontes geradoras desse enigma, mas não resolvem o problema, tornando-se necessário discutir também as teorias sobre etnicidade e os modelos analíticos utilizados. Minha intenção aqui é fornecer subsídios para se refletir sobre esse paradoxo. Para tanto a minha exposição segue três movimentos. No primeiro procuro mostrar como ocorreu a formação do objeto de investigação e reflexão intitulado "índios do Nordeste", partindo dos cânones…

discurso do poder (vide Trouillot 1995) — constituem fontes geradoras desse enigma, mas não resolvem o problema, tornando-se necessário discutir também as teorias sobre etnicidade e os modelos analíticos utilizados. Minha intenção aqui é fornecer subsídios para se refletir sobre esse paradoxo. Para tanto a minha exposição segue três movimentos. No primeiro procuro mostrar como ocorreu a formação do objeto de investigação e reflexão intitulado “índios do Nordeste”, partindo dos cânones…

outros saberes humanísticos, pois, embora não devendo diluir-se neles, a etnologia tem que mostrar claramente a recíproca complementareidade que deve existir entre os mesmos. O tratado de antropologia que apresentamos quer servir a um duplo propósito: ajudar todos aqueles que se aproximam pela primeira vez do estudo da antropologia cultural, apresentando um compêndio de seus temas principais, e, por outro lado, desenvolver alguns desses temas de uma maneira nova e útil, inclusive…

Stancke, pelas fotos das panelas Xukuru e de documentos do acervo de Curt Nimuendajú no Museu Nacional/RJ, e com Sheila, pela explícita solidariedade no meu tempo de estada no Rio de Janeiro; A Antonio de Souza Torres Souza, o “Souza”, pelas fotos antigas e indicações sobre Pesqueira; A Karla Melanias, pela disponibilização do acervo de suas pesquisas pessoais e as indicações sobre o acervo de Curt Nimuendajú, no Museu do Estado de Pernambuco (MEPE), bem como a Jozelito Arcanjo, por me…