Mito Ulisses

CAPITULO II A educação na Grécia Esse capitulo II, do livro Manacorda, fala dos Deuses filosofo, e sobre o desenvolvimento da educação na Grécia e seus mitos. As primeiras teorias da educação surgem na Grécia Antiga, e começa a ter importante participação tanto na vida e no crescimento da sociedade. A educação Grega tem como objetivo desenvolver cidadão fiel ao estado e formar homem com domínio de si, e prepara-lo para a cidadania e os deveres cívicos. Na fase arcaica…

RELATÓRIO A partir do documentário ‘‘Deuses e Deusas’’, percebe-se como os mitos, forma de contar e explicar as coisas, estavam impregnados no grego antigo e como ainda despertam o interesse de estudiosos. A mitologia grega pode ser considerada como um legado: dezenas de milhares de anos antes do templo bíblico a Grécia era povoada por deuses e deusas, com seus poderes e histórias. Este modo de contar e narrar a vida surgiu quando os gregos buscavam o sentido e o porquê para questões…

respondiam às perguntas mais importantes da criança, constituíam o principal agente da sua socialização. Mitos e lendas religiosas (que com eles estão intimamente relacionados) ofereciam material com o qual as crianças formavam os seus conceitos sobre a origem e a finalidade do mundo e sobre os ideais sociais que poderiam imitar. Tais eram as imagens do invicto herói Aquiles e do astuto Ulisses; de Hércules, cuja história mostrava que não era indigno, mesmo para o mais forte dos homens,…

História da Grécia na antiguidade / Período Pré-Homérico ou Idade do Bronze (2000-1200aC) A civilização cretense Talassocracia Minoense Linear B Metalurgia Narrações Lendárias O povoamento da Grécia antiga Guerra de Tróia: Mito, História e Arqueologia Formação do Homem grego 1ª Diáspora grega Período Homérico ou “Idade das Trevas” (1200-800aC) As comunidades gentílicas Poesia Oral recitada em público – Homero /Livro – Ilíada e Odisseia A desintegração dos genos (comunidade) e a

A religião na Grécia Antiga Muitos mitos, lendas, deuses, semideuses e histórias religiosas da Grécia continuam povoando o nosso imaginário. As festas dionisíacas (Dionísio – deus do vinho), as lendas dos heróis e semideuses como Ulisses e Hércules, as tradições de Poseidon (deus dos mares) e os jogos olímpicos realizados em homenagem a Zeus (o deus maior do Olimpo) continuam fazendo parte da vida do homem ocidental contemporâneo. Vejamos outros exemplos: • Hera, esposa de Zeus. •…

criação de mitos. Em Páginas Íntimas e de Auto-Interpretação, encontramos um fragmento onde se lê:  «Desejo ser um criador de mitos, que é o mistério mais alto que pode obrar alguém da humanidade».  E na resposta ao inquérito Portugal Vasto Império (1926, 1934) Pessoa afirma claramente: «Há só uma espécie de propaganda com que se pode levantar a moral de uma nação – a construção ou renovação e a difusão consequente e multímoda de um grande mito nacional. […] Temos,…

revista Contemporânea. 1921 Funda a editora Olissipo, nome mítico dado por Ulisses a Lisboa. 1925 Morte da mãe. 1935 Ano da morte do poeta. Sonhos Desejo de infinito, ânsia de recuperar a infância. Vida verdadeira (sonho) – vida falsa (realidade). Sonha com as ilhas dos Mares do Sul. Viaja através da imaginação. Mensagem Poema messiânico e esotérico, narra a epopeia de uma nova era para Portugal. Mito recuperado A figura do rei D. Sebastião. Império sonhado O…

A estruturação da épica é dividida em três partes: proposição, invocação e narração. Na proposição, o poeta apresenta de maneira sintética o tema que vai ser narrado, como por exemplo, na Ilíada a cólera de Aquiles, na Odisséia, as aventuras de Ulisses e na Eneida, a fundação de Roma. Na invocação, o poeta pede à sua Musa o dom da inspiração poética. E na narração é a própria trama desenvolvida. Tanto a narração quanto a preposição encontram-se difundidas, afinal ambas constituem a…

sentido, D. Sebastião apresenta-se como elemento detentor de esperança para o renascer de um futuro melhor. Camões, no canto X, apela a D. Sebastião para continuar os feitos dos heróis portugueses e Pessoa, em Mensagem, apresenta a esperança associada ao Mito Sebastianista como força simbólica do Quinto Império. Em suma, apesar de se distinguirem entre si, ambas as obras possuem os mesmos objetivos. Luís de Camões Luís de Camões (1524-1580) foi poeta…

desvelar. Enquanto que o pensar não possui finalidade, ele é um eterno caminhar, é uma incessante busca desinteressada e sem regras estipuladas. É uma busca por significados e não por verdades. Segundo Arendt, assemelha-se ao mito de Penélope, a qual enquanto esperava o seu marido Ulisses, tecia sua teia, e a noite, a desfazia. Neste sentido, percebemos que o pensar esta intimamente ligado com o filosofar muito mais do que com o conhecimento, pois filosofar é um caminhar eterno e pensar…