Mito Sebastianista

épico a Portugal. Traçando a história do seu país, Pessoa envereda por um nacionalismo místico de caráter sebastianista. O livro Mensagem está dividido em três partes: Brasão, Mar português e O Encoberto. Na primeira, conta-se a história das glórias portuguesas. Na segunda, são apresentadas as navegações e conquistas marítimas de Portugal. Na terceira, é apresentado o mito sebastianista de retorno de Portugal às épocas de glória. A primeira parte de Mensagem,…

que sente por D. Manuel. Maria Filha de D. Madalena e de D. Manuel. Precoce e dotada de uma sensibilidade invulgar - pressente a desgraça. Tem 13 anos. Doente, culta e visionária, curiosa, nacionalista, idealista - caracterização romântica - e sebastianista. D. Manuel Marido de D. Madalena e pai de Maria. Personagem racional e segura de si, que ao ver o seu retrato devorado pelas chamas que ele próprio ateou começa a dar maior importância ao Destino. Simboliza a luta pela…

carácter diáfano instaura a ideia de possibilidade. A metáfora do nevoeiro liga-se ao mito de D. Sebastião. Significa assim a possibilidade futura de substituição de uma fase da história do país por outra. Ao nevoeiro associa-se a revelação, a manifestação e neste caso trata-se do desejo de realização de uma esperança. A ideologia sebastianista manifesta-se sempre em momentos de crise. Ora neste poema tempos a presença do mito. O desânimo nacional leva a uma ânsia de um salvador. Só que…

da Mensagem Mensagem, publicada no dia 1 de Dezembro de 1934, foi a única obra completa e em português que Fernando Pessoa publicou em vida. É uma espécie de versão moderna de Os Lusíadas, na qual o poeta exprime o seu ideal espiritualista, sebastianista e regenerador da pátria. Em termos mais gerais e filosóficos, é uma obra que valoriza o sonho e a utopia, colocando-os num plano superior ao da própria realidade. Na verdade, escrita e publicada numa época de profunda crise do…

anos procurou-o. Há catorze anos que vive com Manuel de Sousa Coutinho. Tem agora 38 anos (17 + 21). Mulher bela, de carácter nobre, vive uma felicidade efémera, pressentindo a desventura e a tragédia do seu amor. Racionalmente, não acredita no mito sebastianista que Ihe pode trazer D. João de Portugal, mas teme a possibilidade da sua vinda. E com medo que a encontramos a reflectir sobre os versos de Camões e a sentir, como que em pesadelo, a ideia de que a sobrevivência de D. João…

existência de unidade de acção, na medida em que esta cinge a um único problema / assunto, não havendo dispersão para outras acções periféricas / secundárias. O contexto da acção situa-se na época pós-batalha de Alcácer-Quibir, a partir da qual nasceu o mito do Sebastianismo, o qual vai perdurar durante muitos anos e que representa a crença, a convicção de todos aqueles que esperavam restituir a prosperidade a Portugal e libertá-lo do domínio castelhano. Com a morte / desaparecimento…

messianismo no Brasil. Além dos episódios de Pedra Bonita e de Canudos, ocorridos no Nordeste do Brasil, quero registrar as semelhanças entre o messianismo da doutrina divulgada por Plínio Salgado (1895-1975), e o Sebastianismo português. Trajetória do Mito Sebástico em Portugal O jovem rei Dom Sebastião foi desde seu nascimento a única esperança portuguesa de restauração da antiga glória. Era intitulado “Desejado”, por ter nascido após um tempo em que o futuro do reino estava…

nesta cena, Madalena pede ao seu «bom Telmo» que não alimente as fantasias de sua filha no que concerne à sua crença no mito de D. Sebastião, não só porque o estado de saúde de Maria é preocupante e frágil; mas também, e sobretudo, pelas implicações nefastas e desastrosas de tal quimera - a ser verdade - teria na sua vida. Cena III - Maria entra em cena e evoca a crença sebastianista, a sua e a do povo, segundo a qual D. Sebastião voltaria numa manhã de nevoeiro cerrado, para salvar…

apelo à loucura e à valorização do sonho. Deve portanto dar-se asas à loucura como força motora da acção. Trata-se de um apelo de alcance nacional e universal. Este mesmo elogio será repetido várias vezes ao longo da obra. É a referência ao mito sebastianista, força criadora, capaz de impelir a nação para a sua última fase que está aqui em questão. O repto permite aos destinatários considerarem a grandeza do rei suficiente para todos. A utopia foi e será sempre a força criadora de novos…

Telmo Pais, o velho criado, confidente privilegiado, define-se pela lealdade e fidelidade. Não quer magoar nem pretende a desgraça da família de D. Madalena e Manuel. Mas como crê no mito sebastianista, acredita que D. João de Portugal há-de regressar. No fim, acaba por trair um pouco a lealdade de escudeiro pelo amor que o une à filha daquele casal, D. Maria de Noronha. Representa um pouco o papel de coro da tragédia grega, com os seus diálogos, os seus agoiros ou os seus apartes. Telmo Pais