Mito Fundador E Sociedade Autoritária Marilena Chaui

14 anos (no mínimo). Regados a vinho e muito carinho , festejamos, rimos… aí está o NEAM há 11 anos. Zé Paulo quero lhe dizer da importância que você tem na minha formação teórica no marxismo; pela sua generosidade e sua firmeza na luta por uma sociedade emancipada; Aos componentes da banca de doutorado; Ao Ricardo Antunes com quem aprendi a pensar mais intensamente na luta por uma vida cheia de sentidos. Pelo intelectual e militante que você é na luta pelo socialismo. Agradeço pelo que…

estratégias e adaptações – o caso da Coperguaçu Descalvado – SP 147 Alba Regina Azevedo Arana As unidades prisionais do Oeste Paulista: implicações do aprisionamento e do fracasso na tentativa da sociedade de isolar por completo parte de si mesma Eda Góes e Rosa Lúcia Makino 163 A reinserção do lixo na sociedade do capital: uma contribuição ao entendimento do trabalho na catação e na reciclagem 177 Antonio Cezar Leal, Antonio Thomaz Junior, Neri Alves, Marcelino Andrade…

situados num mesmo momento e local apresentam um quadro mais contraditório do que se poderia supor. Márcia Maria Menendes Motta (MOTTA, 1998), historiadora e professora da Universidade Federal Fluminense, mergulhou no estudo da história econômica da sociedade brasileira do século XIX, concentrando sua atenção na história de como as terras foram sendo apropriadas. Com o fim do sistema das sesmarias, em 1822, deixou de existir uma legislação especificamente agrária na ex-colônia…

Há pelo menos 3000 anos uma proporção oscilante da humanidade acredita que o fim do mundo é iminente. Nossa geração não escapa à regra. Afirma-se muito que vivemos em uma sociedade secular e que a maioria das pessoas não mais possui uma religião; no entanto, isso é apenas uma meia-verdade. Não vivemos mais numa sociedade religiosa se considerarmos como religião o conjunto de ritos e dogmas professados pelos homens durante a Idade Média. Mas a mentalidade religiosa, esta sim,…

c) herói, heróico, céu d) pôr, tranquilo, sóis e) dêem, enjôo, para 47. (TTN) Assinale o trecho que apresenta erro de acentuação gráfica. a) Inequivocamente, estudos sociológicos mostram que, para ser eficaz, o chicote, anátema da sociedade colonial, não precisava bater sobre as costas de todos os escravos. b) A diferença de ótica entre os díspares movimentos que reivindicam um mesmo amor à natureza se enraízam para além das firulas das discussões político-partidárias.…

social e cidadania, desde que esses termos não se traduzam como ajuste social e homogeneização do social, mas tragam consigo a possibilidade de exercitar novas formas de construção e exercício da política, da democracia e da ética, da vida em sociedade, incluindo e afirmando as diferenças por meio da efetiva participação e comprometimento de muitos(as) (COIMBRA; LEITÃO, 2009) em suas singularidades na tessitura de um SUS e no exercício do direito à saúde que não se faz por consensos…

adotando uma posição nacionalista “à paisana”. A implosão do ISEB teve início com a publicação do livro de Hélio Jaguaribe10 em 1958, considerado por seus pares, especialmente Guerreiro Ramos, defensor de posições “antinacionalistas, privatizantes e autoritárias”11. Os primeiros economistas brasileiros graduaram-se em Engenharia ou em Direito. Sua formação em Economia deu-se nas instituições privadas (Confederação das Indústrias, ANPES) e governamentais (BNDE, SUMOC), as chamadas…

que a PES ocorreu de forma similar à não-localidade, uma vez que os registros dos EEGs foram simultâneos. Em seguida o debatedor fez um reforço do paradigma materialista, insistindo que graças a ele houve grandes avanços visíveis hoje em nossa sociedade, ao passo que o esoterismo, o misticismo, a religião e as pseudociências (creio que ele incluiu a Parapsicologia nesse rol) em nada contribuíram para o desenvolvimento científico. Notadamente, houve uma confusão entre Materialismo e…

“emoção” de modo geral, quais são as suas fontes causadoras, como ela se relaciona com as demais faculdades da mente e com as diferentes concepções sobre o corpo, como ela determina as condutas, as relações consigo mesmo e com os outros e a vida em sociedade, as problematizações sobre a vida “emocional” do homem econômico compõem os discursos antropológicos sobre ele e definem estratégias para governá-lo. Os discursos sobre as “emoções” do homem econômico são, pois, inseparáveis de…

diante da vida: o poder deve ser legí­ timo e limitado; quem não pensa igual a mim não é meu inimigo, mas meu parceiro na construção de uma sociedade plural; as oportunidades devem ser iguais para todos; quem se perdeu pelo caminho precisa de ajuda, e não de desprezo; toda vida fracassada é uma perda para a humanidade. Por isso m es­ mo, o Estado, a sociedade e o Direito deyem funcionar de m odo a permitir que cada um seja o m elhor que possa ser. Em um mundo que assistiu ao colapso das…