Mito De Sísifo

métodos e os objectos, para quem se persuade da unidade de finalidade do espírito. Não há fronteiras entre as disciplinas que o homem se propõe, para compreender e amar. Interpenetram-se e confunde-as a mesma angustia.” Albert Camus, in "O Mito de Sísifo" Durante séculos, a Arte apresentou-se como Religião, Filosofia e Ciência e tentou representar o divino e o belo. No entanto, perde esta função no mundo moderno e no contemporâneo e vem tentando explicar em si mesma o seu sentido.…

impacto da fé cristã no horizonte humano, é interessante voltar à cultura grega, que dominou grandemente todo o mundo ocidental, onde a vida era simplesmente trágica, sem uma continuidade e sem um desfecho feliz. Isto foi representado pelo mito de Sísifo, castigado pelo deus Hermes ao duro castigo de sempre empurrar uma pedra até o cimo de um monte, caindo a pedra invariavelmente da montanha sempre que o topo era atingido. Este processo seria sempre repetido até a eternidade. Pois bem, com

que viver pode suportar quase qualquer como'" (Frankl, 1985, pp. 95-96). Contra a hipótese do caráter vão das realizações de sentido, tão bem defendida pelos existencialistas ateus como, por exemplo, Albert Camus (1913-1960), em seu célebre O mito de Sísifo, Frankl reafirma sua tese sobre a estabilidade do ser-passado: ter-sido é a forma mais segura de se ser. Todas as escolhas que transformaram uma única possibilidade de sentido em ser, condenando todas as outras ao não-ser, constituem…

deveria passar o verão na Terra com Afrodite e o inverno nos Infernos com Perséfone, simbolizando dessa maneira o ciclo das estações do ano. Afrodite - A deusa grega do amor, da fertilidade e da beleza. Filha de Zeus e Díon ou, segundo outras versões do mito, surgida do mar, perto de Chipre. Sua beleza intensamente sensual despertou ciúmes entre as outras deusas, principalmente após ter sido escolhida por Páris como a deusa mais bonita. Foi esposa de Hefesto (mas teve amantes divinos e…

Ilustrações Prefácio, 9 Introdução, 13 As famílias divinas, 19 I. Mitologia grega: preliminares, 25 II. Mito, rito e religião, 35 III. A Grécia antes da Grécia e a chegada dos Indo-Europeus, 43 IV. Dos Jônios à Ilha de Creta, 49 V. Os Aqueus e a Civilização Micênica: a maldição dos Atridas, 67 VI. Tróia histórica, Tróia mítica e as Invasões dos Dórios, 97 VII. Homero e seus poemas: deuses, mitos e escatologia, 115 VIII. Hesíodo, trabalho e justiça: Teogonia, Trabalhos e Dias,…

Ilustrações Prefácio, 9 Introdução, 13 As famílias divinas, 19 I. Mitologia grega: preliminares, 25 II. Mito, rito e religião, 35 III. A Grécia antes da Grécia e a chegada dos Indo-Europeus, 43 IV. Dos Jônios à Ilha de Creta, 49 V. Os Aqueus e a Civilização Micênica: a maldição dos Atridas, 67 VI. Tróia histórica, Tróia mítica e as Invasões dos Dórios, 97 VII. Homero e seus poemas: deuses, mitos e escatologia, 115 VIII. Hesíodo, trabalho e justiça: Teogonia, Trabalhos e Dias, 147 IX. A…

Atenas e os conceitos de cidadão e de nãocidadão. 5. Conhecer os principais enfrentamentos que sustentaram os gregos ao longo de sua história e os povos com os quais se defrontaram; 6. Compreender as características gerais da religião grega, seus mitos e identificar seus deuses principais e simbologia; 7. Estudar as atividades econômicas, transformações urbanas e desenvolvimento cultural que determinou a hegemonia ateniense sobre o mundo grego e os povos orientais. RECURSOS…

delas e sente um enorme desejo de possuí-las. Nela também se faz presente a noção de “intermediário” de Eros, isto é, o mesmo aparece como síntese de opostos que deriva uma força dinâmica que acaba o impulsionando cada vez mais. Também conta-se o mito de criação dele, que teria sido gerado durante a festa do aniversário de Afrodite, daí advém sua relação com a beleza. E, por fim, é relatada sua trajetória, que, primeiramente, realiza-se na dimensão física, evoluindo em seguida para a…

..............................21 2 Prefácio O suicídio é um fenômeno complexo que tem atraído a atenção de filósofos, teólogos, médicos, sociólogos e artistas através dos séculos; de acordo com um filósofo francês Albert Camus, em O Mito de Sísifo, esta é a única séria questão filosófica. Como um sério problema de saúde pública, este demanda nossa atenção, mas sua prevenção e controle, infelizmente, não são uma tarefa fácil. As melhores pesquisas indicam que a prevenção do…

– mesmo que esse poder não possa deixar de ser um poder trágico e angustiante, como o ilustra o Mito de Sísifo referido por Camus36 . O homem que desce até ao fundo, ligeiro e feliz, depois de ter carregado a sua carga até ao cimo, tem de, mais uma vez, voltar a carregar a sua carga até ao cimo, e voltar a descer, e assim sucessivamente enquanto for homem. Mas – e Camus não o diz ao relatar o mito – este homem que sobe e desce cruza-se com outros homens, partilha com eles o seu destino e as