Miséria Do Mundo Bourdieu

Você disse “popular”? Pierre Bourdieu Collège de France Tradução de Denice Barbara Catani Este texto foi publicado sob o título “Vous avez dit ‘populaire’?”, em Actes de la recherche en sciences sociales , nº 46, março, 1983, p. 98-105, Paris. POPULAIRE adj. (Populeir, XIIe; lat. Popu- au peuple, au plus grand nombre. Henri IV était un laris). 1° Qui appartient au peuple, émane du peuple. roi populaire. Mesures populaire. “Hoffmann est Gouvernement populaires. “Les…

satisfação das necessidades naturais. Além de sobreviver ele deseja estar bem. Por isso busca sempre novos objetivos que vão além da satisfação das necessidades naturais. Tornamo-nos humanos pela educação. É pela educação que aprendemos a ordenar o mundo, apreendemos as verdades da comunidade, enfim, nos socializamos, ou seja, adquirimos uma forma de pensar, falar, agir, segundo os ditames da cultura em que estamos inseridos. Apesar de acharmos que nossas posturas são naturais na…

indivíduos. Fundamentalmente o medo da morte, segundo Bauman (2008), mas também dos riscos que esse mesmo processo de modernização revelou-se incapaz de prever e controlar (Beck, 2002). Se o medo foi o motor que levou os homens à vida comunitária, no mundo moderno, em sociedade, ele ainda é o fundamento para a manutenção dessa associação. Nos dias atuais teme-se tudo! Teme-se os efeitos e os riscos do processo de modernização, os outros homens, conhecidos, desconhecidos, diferentes e…

que caracterizam hoje as sociedades contemporâneas. Refiro-me 147 àqueles riscos que Ulrich Beck (1986) caracterizou como as inseguranças e azares advindos da própria modernização e do desenvolvimento tecnológico. Não tão visíveis quanto a miséria e o desemprego, fugindo à percepção direta, mas provocando destruição e ameaças principalmente à população mais pobre. Pois, se a riqueza acumula-se no topo da pirâmide, os riscos invisíveis dos desastres ecológicos, dos efeitos da…

ironicamente prepara os seus lugares (cidades) para atenderem aos interesses globais, enquanto suas periferias são esquecidas, estando à margem do “bemestar” social. Este “bem-estar” é fruto do avanço da industrialização e sua repercussão por todo mundo, que levam ao seu progressivo aumento embora desigualmente distribuído. * Graduando do curso de Geografia da Universidade Estadual do Maranhão-UEMA. Graduanda do curso de Geografia da Universidade Federal do Maranhão-UFMA. São…

mas não rapidamente,e,por isso, há equilíbrio entre comunidade e mudança. Bourdieu toma o habitu como referencial em seus estudos, ligando indivíduo e sociedade. O habitus se apresenta como social e individual ao mesmo tempo, e refere-se tanto a um grupo quanto a uma classe e, obrigatoriamente, também ao indivíduo. Tenta mostrar as ações dos indivíduos tanto fora como dentro do grupo. O habitus segundo Bourdieu é o que articula práticas cotidianas, a vida concreta dos indivíduos, com as

de pessoas se apropria de quase toda a riqueza produzida, expressa na renda, nas propriedades e também nos bens simbólicos expressos no acesso a educação e aos bens culturais como museus, livros, teatro, etc. a desigualdade pode ser observada na miséria de uns e riqueza de outros. Proponho uma interpretação para os limites dos modelos de políticas púbicas que “herdamos” do estado de bem estar social diante dos problemas sociais enfrentados na modernidade tardia, especialmente em…

de pessoas se apropria de quase toda a riqueza produzida, expressa na renda, nas propriedades e também nos bens simbólicos expressos no acesso a educação e aos bens culturais como museus, livros, teatro, etc. a desigualdade pode ser observada na miséria de uns e riqueza de outros. Proponho uma interpretação para os limites dos modelos de políticas púbicas que “herdamos” do estado de bem estar social diante dos problemas sociais enfrentados na modernidade tardia, especialmente em…

3- A CNBB NO CONTEXTO DA GLOBALIZAÇÃO .................................................. 61 3.1- Globalização, modernidade e pós-modernidade................................................. 64 3.2- A atualização do catolicismo no Brasil frente ao mundo globalizado .................. 81 3.3- CNBB: a instituição religiosa como agente de mobilização nacional e de ação…

subsistência. A seguir, falas que ilustram a forma como estes aspectos foram trazidos à discussão: “Aqui a vantagem é que tu tem o que quiser de comida, não falta nada. O problema é a instabilidade, o clima, tu nunca sabe se vai colher bem (...) vai todo mundo pra cidade porque aqui não tem condições, lá tem mais condições de vida. Como que vou querer ficar depois de ver meus pais sofrerem uma vida inteira aqui? Tudo que eles trabalharam e hoje eles não tem quase nada” (...) “O…