Metamorfoses Gilles Lipovetsky

com novos valores pessoais e comunitários que priorizem a utilização consciente dos recursos naturais para a preservação do meio ambiente, formatou um perfil de consumidor diferenciado para o setor de design de moda. Segundo Baudrillard (apud Lipovetsky, 1991), a moda caminha dentro de uma sociedade que se sustenta dentro de suas diretrizes de consumo, com seus valores e articulações que, nos últimos anos, sofreram variações significativas. Acredita-se que nas próximas décadas,…

à valorização do que faz a natureza humana, colocando em comum seus afetos e celebrando esta comunalização, em refeições, festas, procissões, “um modo de dizer o prazer de estar-junto” (maffesoli, 2010, p. 74). O filósofo Gilles Lipovetsky (2004a, p. 79), em sua obra Metamorfoses da cultura liberal, também destaca que as novas “multidões emocionais” pós-modernas, “cabem mal na grade da sociedade do espetáculo”, segundo ele, fabricante da passividade e da separação generalizadas. Parece…

dilacerado entre a beleza da visão”. (BAUMAN, 2000, p. 92). Modernidade líquida “Bauman define modernidade líquida como um momento em que a sociabilidade humana experimenta uma transformação que pode ser sintetizada nos seguintes processos: a metamorfose do cidadão, sujeito de direitos, em indivíduo em busca de afirmação no espaço social; a passagem de estruturas de solidariedade coletiva para as de disputa e competição; o enfraquecimento dos sistemas de proteção estatal às intempéries da vida,

narcisismo designa o amor de um individuo por si mesmo. Esta lenda, surgida provavelmente da superstição grega segundo a qual contemplar a própria imagem prenunciava má sorte, e esta personagem foram tornadas celebres por Ovídio, na terceira parte das Metamorfoses. Transmitiu-se à cultura ocidental por intermédio dos autores renascentistas. Filho do deus Céfiso, protetor do rio do mesmo nome, e da ninfa Liríope, Narciso era um jovem dotado de uma beleza singular. No dia de seu…

....... 141 9 Resumo O presente trabalho aborda o fenômeno da moda e do vestuário como instrumentos de manipulação e opressão do corpo feminino e, através deles, a imagem da mulher na Europa Ocidental medieval. Também, procura percorrer as metamorfoses do vestuário no período histórico da Idade Média do século XI ao XV, tendo como foco o discurso clerical que subjugava a mulher num contexto inquisitório de repressão, mostrando como esse discurso masculino influenciou o nascimento da moda e a

revolução sexual e de comportamento. Essa fase, chamada pós-modernidade, também já acabou. Foi substituída por uma nova era, na qual a festa cedeu espaço à tensão. Para o filósofo francês Gilles Lipovetsky, abriram-se as portas da hipermodernidade. Professor de filosofia na universidade de Grenoble, na França, Lipovetsky despertou interesse – e muitas críticas – ao se debruçar sobre temas considerados, até então, pouco importantes pela intelectualidade. É de sua lavra, por exemplo, o…

das teorias 95 filosóficas e suas articulações na contemporaneidade complexa Janice Accioli A Sociedade de Hiperconsumo e as Marcas de Moda 116 Patrícia Ceccato Exercício Filosófico Sobre a Obra “O Império do Efêmero”, de Gilles Lipovetsky 133 Suzie Ferreira. Falando de Compras: Como o Consumo Transformou o 146 Ideal Feminino na Década de 1950 Ariella Cappelari Nunes A Moda Francesa e as Roupas Íntimas: Seu Papel Libertador Feminino 158…

primeiros usos no campo da filosofia, por Lyotard, deu-se como um adjetivo e não como um substantivo, o que faz significativa diferença. Para além do debate sobre o fim ou não da modernidade, opta-se pela noção de hipermodernidade, proposta por Lipovetsky, como forma de caracterização do mundo contemporâneo, buscando compreender suas implicações. Por outro lado, o autor reconhece as importantes contribuições da tese que afirma a pós-modernidade, principalmente em seus aspectos…

compra irrestrito, a “perfeição” ao sofrimento. O corpo belo e saudável é o grande protagonista do qual somos ora platéia eufórica, ora escravos. Deste modo, compreendemos que o atual debate sobre o corpo requer um questionamento sobre o que Lipovetsky (2004) denominou de os “paradoxos da hipermodernidade”: “a cultura do excesso e o elogio da moderação”, expressos nas atuais formas de “bem-estar”/ ”mal-estar” contemporâneos. De um lado (“moderação”), os indivíduos atendem cuidadosamente ao

| | | | | | |X |X |X |X |01 | |Entrega do trabalho | | | | | | | | | | |02 | | 6 ESBOÇO PRELIMINAR 1 INTRODUÇÃO 2 DESENVOLVIMENTO 2.1 PÓS-MODERNIDADE: DESAFIO À FÉ CRSTÃ 2.1.1 O Surgimento da Sociedade Pós-Moderna 2.1.2 Tempo de metamorfose em uma sociedade de consumo 2.1.3 Iluminismo: a destruição do equilíbrio clássico 2.1.4 Uma avaliação cristã do pensamento e da cultura de nossa época 2.2 TEOLOGIA: UM CONCEITO CONFUSO NA PÓS-MODERNIDADE 2.2.1 Teologia Bíblica…