Megamaquinas

que nos distinguem dos outros" (DE MASI, 1999, p.206). Em sua abordagem sobre biopolítica o filósofo e professor brasileiro Peter Pál Pelbart considera que, no contexto de um capitalismo cultural, o Império15 "pluga o sonho e multidões à sua megamáquina planetária" onde, numa era da biopolítica, "consumimos mais do que bens, formas de vida" (PELBART, 2003, p.20). Coloca também uma questão acerca do tema subjetivação: "que possibilidades restam de criar laço, de tecer um território…

da própria realidade, não os signos da história, nem tão pouco a ideia de singularidade, de liberdade, de solidariedade, mas antes a reprodução hipertélica dos seus próprios códigos, a manutenção do seu sistema de "continuum", de "fluxo", a megamáquina produtora de redundância. No plano estrito do dispositivo logotécnico da televisão importa agora, mais para além do quadro epistemológico proposto por Foucault, procurar a especificidade da linguagem televisiva e, designadamente, o…

outro homem, fazendo da natureza a mediadora da exploração, como é o caso dos países ricos credores que extraem dos pobres devedores o que lhes resta de recursos naturais. Como cientista social, Lewis Mumford condena apaixonadamente o que chama de Megamáquina, o complexo tecnológico integral que o homem moderno construiu e ainda não aprendeu a controlar. Segundo seu livro The pentagon of power, "desde o século XVII, os anseias do homem para dominar a natureza e os seus semelhantes só…

define como a “megamáquina”: o desenvolvimento de uma organização social rígida e hierárquica. Os primeiros exemplos de megamáquinas podem ser encontrados nos grandes exércitos da antigüidade ou nos grupos de trabalhadores das pirâmides do Egito ou da Grande Muralha da China. Certamente, a megamáquina pode oferecer importantes benefícios, mas sempre com o custo de desumanizar e limitar as aspirações e desejos dos seres humanos. Com a chegada da Revolução Industrial, a megamáquina…

variáveis, dispersas e "oni conectáveis" – ou seja, uma formação histórica que pode ser entendida como 182 ▲ uma Megamáquina, Maquínica. Isso é diferente de dizer "mecânica" ou "automática", seja nas modalidades das máquinas elétricas ou eletrônicas, cibernéticas etc. Dadas as características das funções e do funcionam de cada formação histórica – ou seja, de sua "Totalidade" ou Megamáquina – os efeitos deletérios do predomínio da Reprodução e da Antiprodução podem…

Assim, podemos dizer que os processos sociais e materiais nas cidades podem nos afetar diretamente, produzir desejo, compor a sintagmática subjetiva. (CAIAFA, 2007: 120) 27 Mumford, segundo Guattari (1992: 160), qualificou as cidades como “megamáquinas”. O autor de “Caosmose”, todavia, propõe levar o conceito a uma dimensão muito além de seus aspectos técnicos. Conforme o leitor já deve ter percebido, e segundo a indicação que demos no começo deste texto, todos os elementos…

condicionado (Illich, 1976). Também o uso do trabalhador deixou de ser econômico desde que a automatização logrou, por meio da industrialização, a franca transformação que a produção em massa perseguia. "O discreto encanto do condicionamento abstrato da megamáquina tomou o lugar do efeito do estalar do chicote no ouvido do agricultor-escravo e o avanço implacável da cadeia sem fim desencadeou o gesto estereotipado do escravo" (Illich,1976, p. 51). O desenvolvimento do assalariado impôs…

42), sintonizado com Touraine 102 acrescenta que outros antagonismos sociais vieram a sobrepor-se àquele desencadeado pelo capital e trabalho, que acabou sendo relativizado e mesmo superado pelo "conflito básico" entre a "megamáquina burocrático-industrial" e a população. 5. Este nos parece um dos equívocos de que padece o instigante livro de R. Kurz, que reconhece a sociedade como produtora de mercadorias, mas que acaba acreditando na tese da extinção da…

Conhecemos muito sobre Deus, mas pouco queremos saber de Sua vontade. 2.4 – A axiologia fundamental da vida é outra: Sucesso/fracasso vs. sentido. Viktor E. Frankl - transparência 2.5 – Conceito irrelevante da história pessoal. a. Vivemos numa megamáquina (Erich Fromm - Lewis Munford) b. Visão contábil da vida versus visão histórica da vida c. Somo sujeitos históricos: ou somos consumidores da realidade ou seus construtores. 2.6 – Competência e vocação: a. Estamos numa época de…

forma geral, passamos a ver, sentir, pensar de acordo com tal ordem: Como poderia o Império atual manter-se caso não capturasse o desejo de milhões de pessoas? Como (...) mobilizar tanta gente caso não plugasse o sonho das multidões à sua megamáquina planetária? Como não se expandiria se não vendesse a todos uma promessa de uma vida invejável, segura, feliz? (PERBALT, 2003, p. 20). Basicamente, há aqui duas implicações: (1o) percebe-se que consumimos não só bens materiais como…