Marx E Engels Brancos Racistas

junho e julho, reafirmaram que, longe do que a pós-modernidade ou os apologéticos neoliberais do sistema teimam em dizer, ainda vivemos em uma sociedade capitalista, na qual o lucro opera acima das necessidades da vida e que, nas palavras de Marx e Engels: 06 Caderno de Debates - Volume XV ExNEEF A história de todas as sociedades até agora tem sido a história das lutas de classes. Homem livre e escravo, patrício e plebeu, membro das corporações e aprendiz, em suma,…

foram rotulados de Homo Sapiens, representantes da espécie supostamente mais evoluída - os mais aptos. Os civilizados, bárbaros e selvagens representavam uma tentativa de hierarquização dos Homo Sapiens. Civilizados: Impérios coloniais europeus, brancos e cristãos, sendo os próprios anglo-saxões os civilizados por excelência. Sua crença é baseada na ciência. Bárbaros: Asiáticos (de pele amarela), os povos nomades, árabes, esquimós, todos os não-cristãos (pagãos), assim como todas as…

Consciência Negra. Poemas. Volume 2 de Pedro Fernando Acosta da Rosa foi licenciado com uma Licença Creative Commons - Atribuição-NãoComercial-SemDerivados 3.0 Brasil. cuti mestre eu ti vi pela primeira vez sentei perto de ti vi teus cabelos brancos admirei tua sabedoria tua poesia teu sotaque tua alegria teu sorriso facil teus olhos grandes mas mestre me diga como facil pra não escrever mais. O trabalho O menino da Tuca: Construindo a Consciência Negra. Poemas.…

in (Euvres CQmpletes, La Pléiad..:, 1954 [ed. brasileira: Tratado politico, in "Os PCllsudorcs", Abril Cultural, São Paulo, vol. XVII, 1973, pp. 313-372] . René de Lacharriere, Erudes sur Ia théurie démocralique, Spinoza, Rousseau, lJe. ge/, Marx. Payot, 1963. D. Direitos naturais e sociedade política: John Locke No horizonte da reflexão spinozista, delineia-se a revolução física, mas também a República dos Países-Baixos, fervilhante de discussões político-religiosas e já…

.................... 32 5 Manual antropologia jurídica 001-277.indd 5 9/11/2010 10:20:09 III. RACISMO................................................................................................................. 35 1. Doutrina racista.......................................................................................... 35 1.1. Raça e genética...................................................................................... 37 1.2. Cultura x civilização.........

colonização da América Latina não se usava a definição “raça”. A divisão do trabalho imposta junto à nova partilha econômica do mundo determinava também culturalmente as estruturas de dominação sob o capitalismo crescente. Sem negar a divisão racista do trabalho no interior do capitalismo mundial, nem desconsiderar as consequências políticas de fortalecer as diferenças, nosso debate crítico pretende sublinhar que a ideia do progressivo (ocidente) e atrasado (oriente) não é histórica, e sim,

notavelmente se faz presente de forma explícita em todo o seu pensamento. Dizia Karl Marx que “um povo que oprime outros povos não se pode considerar livre”. E Lenin acrescentou “o imperialismo é uma fase histórica particular do capitalismo (…) fase monopolista, parasitária e organizante (…) a partilha territorial do mundo terminou. Começou a partilha económica do mundo pelos cartéis internacionais.” (Marx, Engels e Lenin, s.a. apud Ki-Zerbo, 2002: 161). O CPP tinha como slogan: “Acção…

E havia muitas recepções oficiais e grandes bailes para as autoridades e a alta sociedade. Amigo dos garçons, companheiros de hospedaria, meu pai passou a freqüentar esses ambientes. Entrava pela cozinha, e como tinha “boa aparência”, ou seja, era branco e educado, passava desapercebido. Conheceu minha mãe em um banquete do Itamaraty, em homenagem ao Rei da Suécia que visitava o Brasil, e se apaixonaram. Pertenciam a meios sociais e culturais muito distantes. Entretanto, conta a memória…

revolucionário” (13). O movimento abolicionista não foi exceção à regra; pautado pelo lema liberal da “liberdade, igualdade, fraternidade”, seu caráter humanitário não passou de aparência: “promovida principalmente por brancos, ou por negros cooptados pela elite branca, a abolição libertou os brancos do fardo da escravidão e abandonou os negros à sua própria sorte” (14) No curso da República Velha, a “máquina de compressão das liberdades públicas” (15) foi incansável. Inicialmente…

Franz Boas recusou sempre as especulações e as grandes sínteses demasiadamente redutoras, preferindo enfatizar acomplexidade dos factos. Numa época em que imperavam teorias explicativas baseadas na raça e na supostasuperioridade de determinadas culturas, Boas criticou severamente as conceções racistas que não se baseavam emnenhuma prova científica séria. Do mesmo modo, criticou as ideias evolucionistas de época que pretendiam reconstruir ahistória humana em fases rigorosamente distintas.…