Martin Buber Eu Tu

Duca, Ron Goldfarb, John Greenwood, Robbie Hare, Mahin Hassibi, Merl Hoffman, Ann Lippel, Thomas Magnell, Robyn Leary Mancini, Jean Mechanic, Thomas Morales, Yolanda Moses, Gerard O'Sullivan, Mehul Shah, Paul Sharkey, Wayne Shelton, Jennifer Stark, Martin Tamny e Emmanuel Tchividjian. Por fim, agradeço a Colleen Kapklein, que transformou habilidosamente minhas divagações elípticas em prosa acessível. Qualquer filósofo, aprendi, pode escrever um livro impopular sem nenhuma ajuda. Afinal,…

ocidentais, como sinônimo de óbito, só após sua ocorrência se passa a manipular o corpo cadáver, em caso do uso de órgãos para transplante. Se for constatada a morte encefálica, o prolongamento dos tratamentos pode configurar obstinação terapêutica (MARTIN, 1993). O ato do morrer além de um fenômeno biológico contém uma dimensão simbólica, relacionada tanto a Psicologia como as Ciências Sociais. A morte enquanto fenômeno se apresenta carregada de valores e significações do contexto…

essas afirmações, entreviste exatamente essas pessoas, não acrescente nada além do que eu lhe disse (...) etc.” As orientações se transformam em um monólogo e o orientando fica sufocado, impossibilitado de qualquer iniciativa. O filósofo do diálogo Martin Buber explica que essas relações unilaterais, são do tipo Eu-Isso, EuAquilo, em que só um participa, expõe idéias, decide. O orientando tem a sensação que está fazendo a pesquisa do orientador e não a sua. Ele não está aprendendo a…

possam aplicar a outros contextos. Então, segundo Buber (1979): Para auxiliar a realização das melhores possibilidades existenciais do aluno, o professor deve apreendê-lo como esta pessoa bem determinada em sua potencialidade e atualidade, mas explicitamente, ele não deve ver nele uma simples 32 soma de qualidades, de tendências e obstáculos, ele deve compreendê-lo como uma totalidade e afirmá-lo nesta sua totalidade. (pp. 150 – 151) Para Buber, o professor deverá saber…

freqüentemente a Soren Kierkegaard (do qual empresta a frase “ser o eu que verdadeiramente se é”, que constitui a resposta de Rogers à pergunta “Qual é a meta da vida?”) e Martin Buber. E Rogers vivenciou uma carreira movimentada como um intelectual público, participando de debates e se correspondendo abertamente com figuras como Buber, Paul Tillich. Michael Polanyi. Gregory Bateson. Hans Hofman e Rollo May. Mais do que a maioria de seus colegas, Rogers era um cientista empenhado…

freqüentemente a Soren Kierkegaard (do qual empresta a frase “ser o eu que verdadeiramente se é”, que constitui a resposta de Rogers à pergunta “Qual é a meta da vida?”) e Martin Buber. E Rogers vivenciou uma carreira movimentada como um intelectual público, participando de debates e se correspondendo abertamente com figuras como Buber, Paul Tillich. Michael Polanyi. Gregory Bateson. Hans Hofman e Rollo May. Mais do que a maioria de seus colegas, Rogers era um cientista empenhado…

freqüentemente a Soren Kierkegaard (do qual empresta a frase “ser o eu que verdadeiramente se é”, que constitui a resposta de Rogers à pergunta “Qual é a meta da vida?”) e Martin Buber. E Rogers vivenciou uma carreira movimentada como um intelectual público, participando de debates e se correspondendo abertamente com figuras como Buber, Paul Tillich. Michael Polanyi. Gregory Bateson. Hans Hofman e Rollo May. Mais do que a maioria de seus colegas, Rogers era um cientista empenhado que…

possam aplicar a outros contextos. Então, segundo Buber (1979): Para auxiliar a realização das melhores possibilidades existenciais do aluno, o professor deve apreendê-lo como esta pessoa bem determinada em sua potencialidade e atualidade, mas explicitamente, ele não deve ver nele uma simples 32 soma de qualidades, de tendências e obstáculos, ele deve compreendê-lo como uma totalidade e afirmá-lo nesta sua totalidade. (pp. 150 – 151) Para Buber, o professor deverá saber…

um futuro melhor, são vãos. Hannah Arendt Verão de 1950 13 Parte I ANTI-SEMITISMO Este é um século extraordinário, que começa com a Revolução e termina com o Caso Dreyfus. Talvez ele venha a ser conhecido como o século da escória. Roger Martin du Gard PREFACIO Entre o anti-semitismo como ideologia leiga do século XIX (que de nome, embora não de conteúdo, era desconhecida antes da década de 1870) e o anti-semitismo como ódio religioso aos judeus, inspirado no antagonismo…

de um futuro melhor, são vãos. Hannah Arendt Verão de 1950 13 Parte I ANTI-SEMITISMO Este é um século extraordinário, que começa com a Revolução e termina com o Caso Dreyfus. Talvez ele venha a ser conhecido como o século da escória. Roger Martin du Gard PREFACIO Entre o anti-semitismo como ideologia leiga do século XIX (que de nome, embora não de conteúdo, era desconhecida antes da década de 1870) e o anti-semitismo como ódio religioso aos judeus, inspirado no antagonismo…