Marcha 1963 King

............................................................................. 47 3.1 Casos específicos.......................................................................................... 48 3.2 Gideon v. Wainwright, 372 U.S. 335 (1963).................................................. 51 3.3 Mapp v. Ohio, 367 U.S. 643 (1961)............................................................... 53 3.4 Miranda v. Arizona, 384 U.S. 436 (1966)..................................

através da leitura e conhecimento da prática política de clássicos, como Lênin, Marx, Engels, Mao Tse-Tung, Rosa Luxemburgo, Che Guevara, Fidel Castro, Sandino, Zapata, Mandela, Samora Machel, Amílcar Cabral, Lumumba, Agostinho Neto, Martin Luther King, mas também de brasileiros como Josué de Castro, Celso Furtado, Florestan Fernandes, Paulo Freire, Darcy Ribeiro, Prestes, Caio Prado, Manuel Correa de Andrade, José de Souza Martins, Clodovis Boff, Leonardo Boff, dom Tomás Balduíno, dom…

(1954); Ética de Ortega (1958), e finalmente sua obra mais valiosa, Ética (1958). A partir dos anos sessenta, adverte que toda moral pessoal é radicalmente social e seu pensamento centra-se em Mo- 40 / Areopagita, Pseudo-Dionísio ral e política (1963); Moral e sociedade (1965); O que sabemos de moral (1967); O marxismo como moral (1968); A crise do catolicismo (1969) etc. Particular interesse oferece sua produção sobre a juventude européia e espanhola, e também sobre a…

ademais, a bibliografia — embora seletiva — deveria constituir um útil instrumento de trabalho para o leitor que deseja aprofundar sua reflexão sobre um período ou sobre um tema. ÍNDICE INTRODUÇÃO GERAL PRIMEIRA PARTE DO OURO AO CAPITAL 1. A LONGA MARCHA PARA O CAPITALISMO Pilhagem colonial e riqueza do príncipe (século X V I ) . . . O ouro da América , Riqueza do príncipe e paradoxos da moeda O antigo e o novo A ascensão das burguesias (século XVII) Expansão colonial e capitalismo na…

A objetividade histórica – objetivo ambicioso – constrói-se pouco a pouco através de revisões incessantes do trabalho histórico, laboriosas verificações sucessivas e acumulação de verdades parciais. Quem talvez tenha exprimido melhor esta lenta marcha da história para a objetividade foram dois filósofos. Paul Ricoeur na Histoire et Vérité: "Esperamos da história uma certa objetividade, a objetividade que lhe compete; a maneira como a história nasce e renasce, no-lo demonstra; ela…

A objetividade histórica – objetivo ambicioso – constrói-se pouco a pouco através de revisões incessantes do trabalho histórico, laboriosas verificações sucessivas e acumulação de verdades parciais. Quem talvez tenha exprimido melhor esta lenta marcha da história para a objetividade foram dois filósofos. Paul Ricoeur na Histoire et Vérité: "Esperamos da história uma certa objetividade, a objetividade que lhe compete; a maneira como a história nasce e renasce, no-lo demonstra; ela…

A objetividade histórica – objetivo ambicioso – constrói-se pouco a pouco através de revisões incessantes do trabalho histórico, laboriosas verificações sucessivas e acumulação de verdades parciais. Quem talvez tenha exprimido melhor esta lenta marcha da história para a objetividade foram dois filósofos. Paul Ricoeur na Histoire et Vérité: "Esperamos da história uma certa objetividade, a objetividade que lhe compete; a maneira como a história nasce e renasce, no-lo demonstra; ela…

temporariamente dispersada, mas o regressante — por definição — regressa. E, assim, o corpo do monstro é, ao mesmo tempo, corpóreo e incorpóreo; sua ameaça é sua propensão a mudar. Cada vez que o túmulo se abre e o inquieto adormecido põe-se em marcha (“vem dos mortos,/ Vem de volta para anunciar a todos vocês”), a mensagem proclamada é transformada pelo ar que dá ao seu locutor uma nova vida. Os monstros devem ser analisados no interior da intrincada matriz de relações (sociais,…

consumismo, questionando a sociedade de consumo. O outro fenômeno tinha forte conotação política: negros e brancos se debatiam em várias cidades norte-americanas fazendo crescer a tensão em torno da luta por direitos civis. Em 28 de agosto de 1963, Martin Lutter King, líder negro, em meio à tensão, realizou um discurso, em Washington, que se tornou bandeira de luta e é bastante referenciado até hoje. Trata-se do discurso I have a dream (Eu tenho um sonho) proferido por. Não há dúvidas…

atriz Gina Lollobrigida, puxei-a pelos quadris, dançamos e tomamos um banho de sangria", diverte-se. Na saída, bêbado, brigou com o dono da boate. "Quando cheguei ao Rio, tinha um relatório na mesa do chefe", conta. De volta aos Estados Unidos‚ em 1963, ele morou no Village, em Nova York, e cantou em bares. Com suas performances, roupas extravagantes e o rebolado, agradava ao público. "Pouco estudei música", diz. "Mas canto, grito, pulo e requebro”. Nessa época, conheceu Janis Joplin,…