Mal Estar Na Pos Modernidade

linguagem. a. Bertrand Russel b. Ludwig Wittgenstein 5- Escola de Frankfurt – A teoria e a crítica contra a opressão. a. Theodor Adorno e Max Horkheimer b. Walter Benjamin c. Hebert Marcuse d. Jurgen Habermas 6- Filosofia pós-moderna – O fim do Projeto da modernidade. a. Michael Foucault b. Jacques Derrida c. Jean Baudrillard 7- Conclusão 8- Bibliografia 9- Anexos Introdução: A Filosofia é um modo de pensar, é uma postura diante do mundo. A filosofia não é um…

sociedade contemporânea, encontra-se inevitavelmente inserida nas próprias características da pós-modernidade – faz uso da metáfora da "liquidez" para caracterizar o estado da sociedade moderna contemporânea: como os líquidos, ela se traduz pela incapacidade de manter a forma. Tal imagem se contrapõe à da sociedade moderna anterior, a qual, por ser rija e inflexível, foi denominada pelo autor de "modernidade sólida". Apesar da distinção, entre ambas há um elemento comum primordial: o…

opostos, no qual se era comunista e limitava se ao que havia ou era se capitalista e defendia se a democracia e o liberalismo. A frase de Gagarin ajudou a instigar a cabeça dos jovens que, no início da década de 60, sonhavam com um mundo novo. Mal começou a década de 60 e a Guerra Fria só se intensificou, com o estabelecimento de uma espécie de “equilíbrio do terror” entre o bloco comunista e o capitalista. O maior símbolo físico e ideológico da divisão política entre o comunismo…

posto medieval de adultos em miniatura e passaram a ser concebidos como seres singulares. O novo sentimento sobre a infância é traço característico da família moderna na qual a criança é o centro. O novo olhar sobre a criança -um dos signos da modernidade familiar- não brotou milagrosamente no seio da família e para ter-se esse entendimento é necessário historicizar, nem que seja de forma sucinta, a relação adulto/criança. Essa relação sempre foi na Idade Média marcada por certo…

Sergio Manoel Rodrigues (UNIBR) A violência como reflexo do pós-modernismo em Feliz Ano Novo, de Rubem Fonseca A VIOLÊNCIA COMO REFLEXO DO PÓS-MODERNISMO EM FELIZ ANO NOVO, DE RUBEM FONSECA VIOLENCE AS A REFLEX OF POST-MODERNISM IN RUBEM FONSECA'S FELIZ ANO NOVO Sergio Manoel Rodrigues (UNIBR) RESUMO: Problemas como o tráfico de drogas, o consumismo e a perda dos valores morais revelam o caos em que a sociedade atual se instaurou. No entanto, tais mazelas apresentam como…

visam a manutenção e valorização da aparência. Roupas, cosméticos. Práticas esportivas e etc. O corpo é objeto de maior preocupação. Trata-se de satisfazer a mínima características social fundada na sedução, que quer dizer no olhar do outro. Na modernidade, única extensão do outro e frequentemente a do olhar: o que resta quando as relações sociais se tornaram mais distantes, mais medidas.” (p. 78) II- Controle político da corporeidade “A questão do poder principal da ação do…

AS COTAS RACIAIS NA PÓS-MODERNIDADE (uma breve análise da ADPF 186 e do RE 597.285, sob as luzes do Estado Democrático de Direito) * Deus, ou quer impedir os males e não pode, ou pode e não quer, ou não quer nem pode, ou quer e pode. Se quer e não pode, é impotente: o que é impossível em Deus. Se pode e não quer, é invejoso: o que, do mesmo modo, é contrário a Deus. Se nem quer nem pode, é invejoso e impotente: portanto, nem sequer é Deus. Se pode e quer, o que é a única

Revista da Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação Cyberspace e os sujeitos da interatividade Francisco Menezes Martins1 UTP Resumo: O texto considera o discurso da comunicação uma das fábulas que acompanha o sujeito, após o crepúsculo da metafísica. Para tal, aborda as relações entre a cibercultura e o pensamento contemporêneo através das trilhas e rastros das possibilidades interativas na internet. Palavras-Chave: Cibercultura – Comunicação -…

CURRÍCULO PARA ALÉM DA PÓS-MODERNIDADE 1- Introdução Ao longo da História surgiram diferentes concepções de currículo. Parte-se neste trabalho do pressuposto de tais concepões trazem subjacentes diferentes teorias de justiça social, bem como incorporam contribuições filosóficas, sociológicas, psicológicas, antropológicas, e os avanços da própria área educacional. A riqueza dos estudos neste campo decorre do caráter conflitual das diversas concepções de currículo. Todavia, fazem-se necessários

E IDENTIDADE NACIONAL Ligia Chiappini - Professora de Teoria Lit erária e Lit erat ura Comparada O multiculturalismo pode ser visto como um sintoma de transformações sociais básicas, ocorridas na segunda metade do século X X , no mundo todo pós-segunda guerra mundial. Pode ser visto também como uma ideologia, a do politicamente correto, ou como aspiração, desejo coletivo de uma sociedade mais justa e igualitária no respeito às diferenças. Conseqüência de múltiplas misturas…