Eliana Pibemat

DA SEMIOSE HERMÉTICA. Releituras da Obra de Umberto Eco Eliana Pibemat Antoníni Faculdade dos Meios de Comunícagco Social - Pontifícía Universidade Católica do Río Grande do Sul - Porto Alegre - RS – Brasil Umberto Eco, ao propor a sua teoria da interpretação, dedica varias reflexões sobre o processo de semiose e, particularmente, semiose hermética. A partir desses pressupostos, o trabalho desenvolve os jogos discursivos que se apresentam em textos ditos fechados, em especial naqueles onde o segredo passa a ser um tópico interdiscursivo. Quando em O Nome da Rosa, o narrador criado por Umberto Eco fala de um manuscrito encontrado numa livraria em Buenos Aires, livraria esta muito freqüentada por Jorge Luiz Borges, o autor Umberto Eco está remetendo do leitor a um grande jogo. Ao jogo da descoberta do segredo que um texto pode trazer em si e espelhar, ou não espelhar uma verdade. Discutindo com Barthes, a partir de Crítica e Verdade (1966), Eco propõe que a relação entre obra e leitor seja não só a de uma semiose livre, mas também a de uma construção in aberto. O texto, literário ou comunicacional, é um estímulo que provoca uma resposta no leitor (trabalhos da estética da recepção já repensaram esta problemática: Jauss e Mukarovisky, Vodka, Engels) e esta resposta pode ser construída de várias formas e obter diferentes interpretações. A teoria da recepção e a semiótica estão ligadas à tradição do formalismo russo e do estruturalismo checo e a ciência atual é…

específica da sua profissão). Literária é a linguagem subjetiva e formal usado para textos também de redação em linguagem culta. Jargão profissional: A língua grupal, por sua vez, é hermética, porque pertence a grupos fechados, e existe para tantos quanto forem esses grupos. O jargão é um dos tipos de linguagem grupal. É uma conversação em termos técnicos, daí falar-se em “economês”, “engenheirês”, “sociologês”, etc. Portanto, o jargão caracteriza-se pela competência de quem o utiliza,…

equívoco entre poesia e poetas. A poesia não se “dá”, é hermética ou inumana, queixam-se por aí. Ora, que creio que os poetas poderiam demonstrar o contrario ao publico. De que maneira? Abandonando a ideia de que poesia é evasão. E aceitando alegremente a ideia de que poesia é participação. Não basta dizer que já não há torres de marfim; a torre desmoronou-se pelo ridículo, porem muitos poetas continuam vendo na poesia um instrumento de fuga da realidade ou de correção do que essa…

expressivas e alternativas. SERRA, 2013 1. O SER HUMANO É FEITO DE DANÇA No caos do mundo em que vivemos hoje, e sensação de impotência perante os problemas, leva o homem a retornar ao seu principio vital de crença em algo superior, em Deus, ou em energia vital, que possa acalentar sua mente. Diante de tantas ofertas para isso surgem estudiosos que procuram entender o mundo e se conciliar com ele, dentre alguns estudiosos podemos citar o professor Hélio Couto que depois…

Classifique a linguagem utilizada quanto ao nível (variante lingüística utilizada) ou registro. Nível coloquial popular, diferença sociocultural. 4- Transcreva um trecho da crônica que apresente a descrição dos personagens. “... Um casal de pretos acaba de sentar-se, numa das ultimas mesas de mármore o longo da parede de espelhos. A compostura da humildade, na contenção de gestos e palavras, deixa-se acentuar pela presença de uma negrinha de seus 3 anos, laço na cabeça, toda…

Niveis de linguagem Língua Coloquial Língua coloquial é a língua espontânea, usada para satisfazer as necessidades vitais do falante sem muita preocupação com as formas linguísticas. É a língua cotidiana, que comete pequenos-mas-perdoáveis-deslizes gramaticais. Exemplo: - Cadê o livro que te emprestei? Me devolve em seguida, sim? Língua Grupal A língua grupal é uma língua hermética, porque pertence a grupos fechados. Língua Grupal (técnica) A língua grupal técnica desloca-se para a…

Francis Bacon tem em mente desligar a filosofia do que lhe foi precedido e fundar assim uma nova filosofia. Essa nova filosofia visa transferir as características para as outras artes, na medida em que não permite que o progresso das técnicas seja confiado ao acaso, conduzindo assim ao nível e ao método de técnicas as chamadas “ciências liberais”. O filósofo pretende também, instaurar uma nova maneira de se fazer ciência, pois segundo ele, as existentes já não supriam as necessidades…

abordagem diz que o Jornalismo não produz um conhecimento maior ou menor, apenas diferente: O Jornalismo não apenas reproduz o conhecimento que ele próprio produz, reproduz também o conhecimento produzido por outras instituições sociais. A hipótese de que ocorra uma reprodução do conhecimento mais complexa do que a sua simples transmissão, ajuda a entender melhor o papel do Jornalismo no processo de cognição social .Eduardo Meditsch, (O jornalismo é uma forma de conhecimento?) …

ou menor extensão, dependendo da matéria em debate e a preferência do obreiro. Entretanto, o maior destaque estudado na Ordem é a Filosofia Hermética (O Caibalion) atribuída a Hermes Trimegistro, o “Três Vezes Grande”. Segundo essa teoria, “o Hermetismo acabou derivando da alquimia, que buscava transmutar chumbo em ouro. No entanto, o sentido do hermetismo é mais profundo. Trata–se de transformar tudo o que é grosseiro em algo sutil. Assim, seu significado maior é transformar não…

Ela pula de uma decifração a outra, até o infinito, porque o segredo nunca é revelado – o segredo é hermético (p. 38). A linguagem perde seu poder comunicativo. A ordem, agora, é da intuição mística, da iluminação não-racional e da visão instantânea e não-discursiva (p. 38). O hermetismo clássico sobrevive em paralelo à racionalidade dos escolásticos medievais que tentam provar a existência de Deus. No desenvolvimento econômico de Florença, com o surgimento do Renascimento, vê-se que é…