Kafka Castelo

Humanos do Senado), acusado de ter cedido um apartamento funcional para parente que não fazia parte do Congresso Nacional. Entre os demais escândalos de 2009: os “181 diretores” do senado, farra das passagens aéreas e a absolvição do deputado do “castelo” Edmar Moreira (ex-DEM, atual PR-MG). Mensalão do Democratas do Distrito Federal (2009/2010) Depois dos mensalões do PT e do PSDB, chegou a vez do Mensalão do Democratas (o antigo PFL) para os adversários, os “demos”. Em novembro de…

utiliza os aportes de inúmeros autores e escolas, desde os mais radicais até os mais “abertos”, ou seja, um verdadeiro caledoiscópio autoral que ele criticou quando necessário, porém, também reconheceu os acertos: Sechénov, Pavlov, Wundt, Kulpe, Watson, Kafka, Lashley, Koehler, Thorndike, Koffka, Bleuler, Freud, Buehler, Dewey, James, Stern, Goldstein, Yerkes, Levy-Bruhl, Gesell, Adler, Jung, Piaget... O processo de aprendizagem e seus transtornos - 21 No caso da aprendizagem, de…

partir do violento final: a experiência de suportar o fogo da artilharia francesa, seu regim ento destruindo um corpo de couraceiros inim igos com um a rajada de tiros, o espetáculo de m ontes de corpos queim ados de soldad os britânicos nas ruínas do castelo de H ougoum ont, o dinheiro saqueado de um oficial h u ssardo francês, alvejado por um m em bro de um destaca­ m ento a cargo de W heeler. O s livros de história n os contam que W ellington venceu a batalha de W aterloo. D e certa…

letra da canção Todo mundo é alguém, gravada por Roberto Carlos no seu álbum de 1988. Dessa vez foi uma abordagem mais ampla, porque não estava restrita à questão amorosa. "Não importa a cor do homem/ como ele se veste de onde vem/ dentro de um castelo ou de um barraco/ ele é alguém", defendem os autores. Assim como naquele clássico texto de Bertolt Brecht, no qual ele evoca os anónimos trabalhadores que ergueram os impérios de César e Alexandre, em sua composição Roberto e Erasmo…

inútil", destinado a "exsistir", a ser para além dele mesmo como unia consciência, como um para-si, isto é, um nada; ele está "condenado a ser livre", a ser responsável por seu ser e por sua própria razão de ser. 4. A partir das obras de Camus e de Kafka, fala-se muito do absurdo, notadamente no do-mínio da moral ou da metafísica, para designar o "incompreensível", o "desprovido de senti-do" e o "sem finalidade". Academia 1. Escola filosófica fundada por Platão em 388 a.C. nos…

inútil", destinado a "exsistir", a ser para além dele mesmo como unia consciência, como um para-si, isto é, um nada; ele está "condenado a ser livre", a ser responsável por seu ser e por sua própria razão de ser. 4. A partir das obras de Camus e de Kafka, fala-se muito do absurdo, notadamente no do-mínio da moral ou da metafísica, para designar o "incompreensível", o "desprovido de senti-do" e o "sem finalidade". Academia 1. Escola filosófica fundada por Platão em 388 a.C. nos…

Portuguesa para concursos. Sou graduado em Letras (Português/Literatura) pela Universidade de Brasília (UnB) e possuo especialização em Língua Portuguesa pelo Departamento de Ensino e Pesquisa do Exército Brasileiro em parceria com a Universidade Castelo Branco. Há onze anos ministro aulas voltadas para concursos públicos. Iniciei minhas atividades docentes no Rio de Janeiro – meu estado de origem. Desde 2004 moro em Brasília, onde dou aulas de gramática, compreensão e…

inútil", destinado a "exsistir", a ser para além dele mesmo como unia consciência, como um para-si, isto é, um nada; ele está "condenado a ser livre", a ser responsável por seu ser e por sua própria razão de ser. 4. A partir das obras de Camus e de Kafka, fala-se muito do absurdo, notadamente no do-mínio da moral ou da metafísica, para designar o "incompreensível", o "desprovido de senti-do" e o "sem finalidade". Academia 1. Escola filosófica fundada por Platão em 388 a.C. nos…

galgam necessariamente o topo da sociedade. Cabia-lhe, porém, obviamente, explicar por que os melhores homens — os nobres — não tinham mais esperanças de recuperar sua antiga posição social. Assim, passo a passo, identi cou a queda do seu próprio castelo com a queda da França, com a queda da civilização ocidental e, nalmente, com a de toda a humanidade, chegando à descoberta (pela qual foi tão admirado por escritores e biógrafos pósteros) de que a queda das civilizações se deve…

desespero, Kierkegaard seguiu cada 413/771 verdade até seu ponto final ilógico, esforçando-se para evitar qualquer tipo de concessão. Ele tirou um curioso conforto de sua dor porque acreditava na honestidade e realidade dela. “Meu sofrimento é meu castelo”, escreveu. “Em minha grande melancolia, eu amava a vida, pois amava minha melancolia.” É como se Kierkegaard acreditasse que a felicidade o debilitaria. Incapaz de amar as pessoas em torno dele, voltava-se para a fé como uma…