István Mészáros

importante é continuar resistindo... (Marlene Ribeiro, 1998, p. 68). O único órgão social capaz de satisfazer o preceito histórico vital em questão é a educação firmemente orientada ao desenvolvimento contínuo da consciência socialista. (István Mészáros, 2007, p. 309). 8 RESUMO A questão fundamental desta pesquisa teórica insere-se na dimensão de análise de como a luta popular pela educação no campo atinge “conteúdos” e “formas”, a partir das significativas…

Júnior, et al. oferecidos como atividade de baixo custo e boa efetividade na conquista da saúde, é preciso buscar fundamentos em diferentes campos de conhecimento, aprofundando estudos sobre o mundo do trabalho (ALVES, 2005; ANTUNES, 2003; MÉSZÁROS, 2002); saúde do trabalhador (LACAZ, 2000; MINAYO-GOMEZ; THEDIM-COSTA, 2003); sindicalismo (ANTUNES, 2005; BOITO JÚNIOR, 1991; GIANNOTTI, 1991); qualidade de vida e atividade física (GONÇALVES; VILARTA, 2004) e educação física e…

de bens úteis segundo a lógica do tempo disponível. Por isso a dência não pode se converter na principal força produtiva dotada de autonom ia. Prisioneira desta base material, menos do que uma científícização da tecnologia há, conforme sugere Mészáros (1989), um processo de tecnologização da ciência. Ontologicamente prisioneira do solo materia! estruturado pelo capital, a ciência não pode tornar-se a sua principal força produtiva. Ela interage com o trabalho, na necessidade…

Ideologia alemã. In História. 3.ed. São Paulo: Ática, 1989. MARX, Karl. Manuscritos econômico-filosóficos. São Paulo: Martin Claret, 2000. ______. O capital: Crítica da economia política. 19.ed Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2002. MÉSZÁROS, István. Para além do capital: Rumo a uma teoria da transição. Campinas: Editora da Unicamp, 2002. ______. Desemprego e precarização:um grande desafio para a esquerda. In: ANTUNES, Ricardo (org). Riqueza e miséria do trabalho no…

IRIANTE, Gregório. Neoliberalismo: sim e não? São Paulo: Paulinas, 1995. MANDRIONI, Hector D. Introdución a la filosofia. Buenos Aires: Kapelusz, 1964. MARCILIO, Maria Luiza; Lopes, Ernesto (Orgs.). Ética: na virada do século. São Paulo: LTR, 1997. MÉSZÁROS, István. A Educação para além do capital. São Paulo: Boitempo, 2005. MINERVINO, José Roberto S. Vocação e realização profissional. São Paulo: Paulinas, 1987. MONDIN, Battista. Definição filosófica da pessoa humana. Bauru-SP: Edusc,…

contexto atual, a dinâmica e complexa realidade em transformação produz aceleradamente questões que precisam ser desveladas e analisadas. Nesse sentido, nunca foi tão necessário questionar: educar para quê e em qual direção? Concordamos com Mészáros (2008) na defesa da existência de práticas educacionais que permitam trabalhar as mudanças necessárias para a construção de uma sociedade que liberte o ser humano da dominação do capital, e onde a função da Educação seja a de…

que talvez pudesse se adequar ao século XVIII para impulsionar a modernidade, como admite Marx no seu Manifesto Comunista (1997). Mas tal lógica não serve ao terceiro milênio, a não ser para impulsionar o retrocesso, a destruição e a barbárie (MÉSZAROS, 2002). 12 4 Para uma interpretação da crise e da condição da política social Partimos da hipótese central da incompatibilidade estrutural entre acumulação e eqüidade, o que atribui à experiência welfareana e social-democrata …

trilhões da China que segundo especialista é o único país que não enfrenta um alto endividamento e a consideração dos limites do capitalismo pela busca intempestiva por crescimento ilimitado, significando exaurir nosso recursos estratégiconaturais(ISTVAN Mészáros 23 de junho 2011), a solução para crise seria crescer e crescer até superá-la. Globalização Financeira (intenso fluxo de capitais no mercado financeiro mundial, em bolsas de valores, fundos de investimentos, derivativos, etc.) e…

analisada. Isto é, cabe investigar se, efetivamente, as previsões e interpretações dos autores, neste caso, podem ser aceitas sem reservas. Na outra ponta das questões discutidas em relação ao uso do tempo livre, estão autores como Lafargue (1999) e Mészáros (2002), que se contrapuseram à concepção dita positiva (em que o tempo livre comparece como um tempo de satisfação e regozijo) salientando que o trabalho ainda está intrínseco à vida na sociedade capitalista. Por conseguinte,…

século XXI vivemos: aonde nos levará o atual modelo de desenvolvimento, que prioriza a acumulação econômica para uns e degradação e pobreza para o meio ambiente e as populações? À “Barbárie, se tivermos sorte”! A opinião é do filósofo húngaro István Mészáros, estudioso marxista de renome internacional. Karl Marx já anunciava, em pleno século XIX, como a agricultura moderna, aliada às indústrias nas cidades, o aumento da produtividade e a superexploração do rendimento do trabalho são…