Introdução O Dualismo Platônico

depois de conhecidas todas as maneiras de combinar os sujeitos com os predicados, se teria a possibilidade de responder a todas as perguntas que a mente humana pode fazer. Mas toda a sua construção gira em torno dos gonzos de um princípio filosófico platônico, isto é, que as nossas idéias por serem sombras das idéias eternas, estão vinculadas reciprocamente, como essas, em cadeias cujos elos são partes de um sistema único total e por isso podem iluminar-se mutuamente, pois é uma só a luz…

RESUMO TEORIA CONHECIMENTO Escrito por Rev. Claudemir Pedroso Introdução I - A Essência da Filosofia A teoria do conhecimento é uma disciplina filosófica. Para determinar seu lugar no conjunto da filosofia, devemos partir de uma definição da essência da filosofia. Como che­gar, porém, a essa definição? Primeiramente, poderíamos tentar obter uma defini­ção da essência da filosofia a partir do significado da pa­lavra. É evidente, porém, que esse significado etimológico da

put into practice their artistic sensitivity classes scheduled by the curriculum and the children from an early age will understand concepts such as the beautiful and the ugly we deal in this paper Palavras-chave: Estética, Arte, Belo, Feio. INTRODUÇÃO O belo e o feio como uma experiência estética sempre existiu. Desde a antiguidade o belo é sinônimo de perfeição, o feio aquilo que causa repulsa aos sentidos. A feiura é uma inscrição que ao ser imposta a determinado objeto o…

religiosa do mito. • Pluralidade de interpretações racionais sobre a realidade. • Visão estática do mundo. • Concepção essencialista do homem. 3-Antiguidade e Idade Média – História Cíclica História não tem status de ciência Movimento cíclico Visão platônico‐ aristotélica Mestra da vida História Moderna – 1ª concepção Iluminismo Revolução Industrial Positivismo (História cíclica contestada pela descrição linear; técnicas cientificamente objetivas – fato histórico.) A partir da…

positivo sendo deduzido do direito natural. 2.2. Busca por leis naturais da sociedade: homem como objeto de observação. Tercio: no fundo esta discussão serve apenas para aferir um discurso de autoridade, não para busca de uma verdade. 2.3. Retorno ao dualismo antigo do Ius Naturale e o Ius Civile. 3. O século XIX: destruição (se coloca no código o conteúdo do jusnaturalismo, não cabe mais a discussão de justiça) e triunfo (cristalizado nos códigos civis, sistematização dos códigos…

Índice: Índice: 2 Introdução 3 O Seiscentismo conhecido também por Barroco, 3 Contexto histórico 4 Limites cronológicos: 5 Características da linguagem barroca 5 Requinte formal: 5 Conflito espiritual: 5 Temas contraditórios: 6 Efemeridade do tempo e carpe diem: 6 Paganismo: 7 Cultismo ou Gongorismo - O jogo de palavras: 7 - Percepção sensorial da realidade: 7 - Metáfora: 8 - Antítese (do grego anti, 'contra' + thesis,…

SUMÁRIO 1. INTRODUÇÃO ........................................................................................ 02 2. ISAAC NEWTON..................................................................................... 03 2.1 BIOGRAFIA DE ISAAC NEWTON......................................................... 03 2.2 IDÉIAS/TEORIAS E LEIS DE ISAAC NEWTON.................................... 06 3. PITÁGORAS DE SAMOS .........................................................................08 3

categorias é aquela que menos é uma natureza ou substância. Na ontologia clássica a relação era a última categoria, derivada da substância. Ser relacional, categoria mais imperfeita para Aristóteles, mas a mais importante na ordem da graça. Rahner: “Introdução ao Cristianismo”. Ontologia da relação. O ser compreendido da relação sem negar a substância. Ao lado da substância se encontra a “relatio”. “Em Deus não se encontram acidentes, mas somente substância e relação” (S. Agostinho).…

devir físico: para que haja movi­mento, a ousia tem que estar sujeita a três princípios, número que, no primeiro livro da Física, ele deduz jus­tamente do inquéri­to sobre as respostas dadas pelo seus pre­decessores a esta ques­tão (como sublinha a introdução notável de L. Couloubaritsis). De passagem, ele ar­gumenta que “o ente diz-se de várias maneiras” (I, 185a22)[7], isto é que a palavra ‘ente/ser’ é polis­sé­mica: cada­ ente que muda pode ser dito / pensado segundo di­mensões…

TEOLOGIA SISTEMÁTICA APOSTILA DE HAMARTIOLOGIA A DOUTRINA DO PECADO INTRODUÇÃO Hamartiologia (do grego[1] transliterado hamartia = erro ou pecado + logia= estudo), como sugere o próprio nome, é a ciência que estuda o pecado e as suas origens e consequências, ou — se preferível — o estudo sistematizado daquele tema (pecado). Nenhuma doutrina há mais importante para o crente do que a do pecado. É verdade que as…