Introduçao Sobre Franz Boas

PESQUISA TEÓRICA REFERÊNCIAL SUMÁRIO 1. INTRODUÇÃO 4 2. O MOVIMENTO EXPRESSIONISTA 7 2.1. OS ARTISTAS DO MOVIMENTO 9 2.2. O CINEMA EXPRESSIONISTA 11 3. O CASTELO DA RUA APA 12 4. O CASTELO E O EXPRESSIONISMO 14 5. CONSIDERAÇÕES FINAIS 15 6. REFERÊNCIAS 16 1. INTRODUÇÃO Elaborar, configurar, conceber e especificar um objeto criado de forma atender às necessidades da…

1. INTRODUÇÃO Considerando-se pesquisas realizadas sobre algumas obras de kafka, bem como contato com profissionais de diversas áreas que possuem conhecimento sobre os temas abordados pelo respectivo autor, nas diversas abordagens, fizeram-nos concluir que a maioria de suas obras são inacabadas, levando os seus leitores a refletirem a respeito do assunto, e conseqüentemente favorecem prováveis repercussões em sua vida social, profissional e familiar. Observamos também, que Kafka traz…

analogia entre o semear e cuidar da terra com o semear e cuidar das “coisas do espírito”. Para Cícero, a filosofia era o “cultivo do espírito”, ou seja, o “cultivo da mente” do homem. Nesse sentido, podemos concluir que se semearmos e cultivarmos coisas boas, colheremos o bem. Essa ideia nos remete a um dilema bastante atual: Em “solo” que foi semeado egoísmo, violência e individualismo não colherão altruísmo, paz e solidariedade. As questões do “espírito” sempre fascinaram o homem…

COMPLEXO CULTURAL E COMERCIAL Alberto Pasqualini UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL FACULDADE DE ARQUITETURA TRABALHO DE CONCLUSÃO DE CURSO 2012/2 _ Etapa1: Pesquisa acadêmica: ELIANE FRANZ orientadora: B ETI NA MAR TAU ÍND ICE 1. TEMA 1.1. Justificativa da temática escolhida..........................................................................03 1.2. Análise das relações entre programa, sítio e tecido urbano de suporte.................04 1.3. Objetivos da proposta................

Introdução à história da sociedade patriarcal no Brasil - 1 Casa-grande & senzala Formação da família brasileira sob o regime da economia patriarcal Gilberto Freyre 4 8 edição a Apresentação de FERNANDO Biobibliografia de EDSON HENRIQUE CARDOSO NERY DA FONSECA GUSTAVO HENRIQUE TUNA Notas bibliográficas revistas e índices atualizados por © Fundação Gilberto Freyre, 2003 Recife-Pernambuco-Brasil 4 8 edição, 2003, Global Editora a Diretor Editorial Jefferson L.…

ANO DO ENSINO FUNDAMENTAL. NOVA TEBAS-PR 2013 SUZANA DO NASCIMENTO BORGES A COMPREENSÃO DO ENSINO DE ARTE: OS ALUNOS DO 2º ANO DO ENSINO FUNDAMENTAL. NOVA TEBAS-PR 2013 INTRODUÇÃO A definição de arte nunca satisfez a todos. A arte é uma dessas coisas que, como o ar ou o solo, estão por toda a nossa volta, mas que raramente nos detemos para considerar, não é apenas algo que encontramos nos museus e nas…

de todos os profissionais envolvidos na campanha. CAPITULO 3 3) R: i) O método usado por Boas foi o trabalho de campo. Este método consistia na introdução dos antropólogos na sociedade “selvagem” que se pretendia estudar, o que antes era observado de longe. O objetivo da pesquisa de campo era investigar os costumes culturais daquela sociedade. Sua principal ferramenta era a coleta de dados. ii) Para Franz Boas, o relativismo cultural, por ele chamado de axiomático, era a forma de estudar…

nossos modelos, nossas definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade, etc. Perguntar sobre o que é etnocentrismo é, pois, indagar sobre um fenômeno onde se misturam tanto elementos intelectuais e racionais quanto elementos emocionais e afetivos. No etnocentrismo, estes dois planos do espírito humano – sentimento e pensamento – vão juntos…

INTRODUÇÃO O presente trabalho tem como objetivo mostrar de forma simples as perspectivas de Gilberto Freyre em Casa-grande senzala e Sérgio Buarque de Holanda em Raízes do Brasil. Ambos, por seu turno, foram associados a uma tradição ensaística e interpretativa da realidade brasileira e procurou rever também os paradigmas da formação histórica do país. Além dos aspectos biográficos de cada um deles, cujas personalidades, aliás, eram bastante antagônicas, o que chama atenção de certa forma é

analogia entre o semear e cuidar da terra com o semear e cuidar das “coisas do espírito”. Para Cícero, a filosofia era o “cultivo do espírito”, ou seja, o “cultivo da mente” do homem. Nesse sentido, podemos concluir que se semearmos e cultivarmos coisas boas, colheremos o bem. Essa ideia nos remete a um dilema bastante atual: Em “solo” que foi semeado egoísmo, violência e individualismo não colherão altruísmo, paz e solidariedade. As questões do “espírito” sempre fascinaram o homem…