Imaginário Em Transição

Museu de Arte de São Paulo – MASP Passagens por Paris – Arte moderna na capital do século XIX Pinturas – Obras-primas criadas entre 1866 e 1948 Transição do século XIX para o início do século XX e o surgimento da arte moderna em Paris, período que deixou para trás o academicismo que predominante nas pinturas. O museu localiza-se na cidade de São Paulo – SP; Avenida Paulista, 1578. Possui um acervo tombado pelo IPHAN desde 1969, com mais de 8.000 peças e 11.000 metros…

também! O hipertexto - uma ferramenta cultural interativa Conheça suas particularidades! O texto teatral - Uma linguagem encenada Atenha-se às características que o difere da história narrada! Palavras de transição Atuando como elementos de conexão em um texto estão as palavras de transição. Clique aqui, a fim de conhecê-las um pouco melhor! Texto e discurso O que é texto? O que é discurso? Saiba de todos os detalhes acerca de ambos os elementos, clicando aqui! Textos de…

Análise romântica do poema “Fantástica” de Alberto de Oliveira O poema “Fantástica” foi, brilhantemente, escrito por Alberto de Oliveira e lançado em seu livro “Meridionais” (1884). Nesse período Alberto de Oliveira encontra-se no período de transição para o parnasianismo, de fato, esse dado é tão comprovável que o próprio poema traz uma gama de traços tanto parnasianos quanto românticos. Pode parecer contraditório que um dos inauguradores do parnasianismo no Brasil (colocado na…

Auto da Barca do Inferno Gil Vicente Reconhecido como o maior dramaturgo português, Gil Vicente considerado um autor de transição entre a Idade Média e o Renascimento, reúne nesta obra, Auto da Barca do Inferno publicada em 1517, uma complexa alegoria dramática, influenciada pelo Humanismo gótico, um teatro poético, com versos redondilhos, rimas, símbolos, metáforas e agudezas. Os personagens são tipos sociais: a nobreza, o clero e o povo. É a primeira parte da chamada trilogia das Barcas,

na verdade, algo fundamental, quem ela realmente é, pois passa por um período de transição, no qual jánão é mais uma menina, mas também ainda não pode ser considerada uma adolescente. A partir de um certo momento, a menina ganha uma bolsa amarela e, então, passa a guardar em seu interior tudo que sepassa em sua alma, suas vontades e expectativas mais intensas. Deste pontos em diante muitos acontecimentos imaginários e concretos, mesclados uns aos outros, passam a ocorrer. Sem poder…

construindo casas e, assim, constituindo-se nos primeiros arquitetos da história da humanidade. Esse avanço histórico e econômico do ser das cavernas leva os historiadores a chamar essa época de Revolução Neolítica ou Revolução Agrária, um momento de transição para a História, uma vez que esta era termina justamente com o surgimento da escrita. Esse desenvolvimento marcante da humanidade propicia o nascimento de O período neolítico, também conhecido por Idade da Pedra Polida…

sobre esses relatos. A compreensão do modo de vida dos Astecas, dos Maias ou dos Incas passa necessariamente pelo entendimento do modo de produção tributário, que de maneira geral regia os costumes, a política e a religiosidade desses povos. A transição de uma sociedade sem classes para uma sociedade de classes estava em curso no momento da chegada dos europeus e claramente estava se dando em diferentes estágios de desenvolvimento por toda a América. O excedente da produção na América…

fenômenos naturais, plantas) possuem alma e por vontade própria se manifestam. b- Politeísmo: as coisas são regidas pela vontade divina, ou seja, um Deus cria o desejo em um ser o faz o ser realizar o desejo nele colocado. c- Monoteísmo: é a etapa de transição do desenvolvimento humano da fase teológica para a fase metafísica. Na fase monoteísta surgem as expeculações físicas, biológicas e químicas dos acontecimentos, fazendo com que o homem deixe de atribuir todos os acontecimentos à…

seus valores básicos. O mito caracteriza-se, sobretudo pelo modo como estas explicações são dadas, ou seja, pelo tipo de discurso que constitui. O próprio termo grego mythos significa um tipo bastante especial de discurso, o discurso fictício ou imaginário, sendo por vezes até mesmo sinônimo de “mentira”. [...] Por ser parte de uma tradição cultural, o mito configura assim a própria visão de mundo dos indivíduos, a sua maneira mesmo de vivencia esta realidade. Nesse sentido, o…

mais valor do que sentido” (Vallery apud Novaes, 2002:7). Construída ao longo dos séculos, a liberdade parece ser símbolo de “uma necessidade espontânea do homem que brota do seu ser” (Macherey apud Novaes, 2002:8), o conceito de liberdade habita o imaginário e pode ser visto como um daqueles conceitos que não podem ser abordados em seu sentido completo. Rodrigues (Rodrigues, 1996: 42) define liberdade da seguinte maneira: 1. Faculdade de cada um se decidir ou agir segundo a própria…