Iluminismo E Racionalismo Ruptura Com A Teocracia

Paises-Baixos 3. A Renascença francesa 4. A Renascença espanhola 5. A Renascença na Inglaterra 6. Progressos renascentistas no terreno da música 7. A Renascença na religião PARTE 5 - A CIVILIZAÇÃO OCIDENTAL MODERNA (1517-1789): MERCANTILISMO, ABSOLUTISMO, RACIONALISMO CAPÍTULO 17. A época da Reforma (1517 -ca. 1600) 1. A Revolução Protestante I. A revolta luterana na Alemanha II. A revolta de Zuínglio e de Calvino na Suíça III. A Revolução Protestante na Inglaterra 2. A Reforma…

Renascença francesa 4. A Renascença espanhola 5. A Renascença na Inglaterra 6. Progressos renascentistas no terreno da música 7. A Renascença na religião PARTE 5 - A CIVILIZAÇÃO OCIDENTAL MODERNA (1517-1789): MERCANTILISMO, ABSOLUTISMO, RACIONALISMO CAPÍTULO 17. A época da Reforma (1517 -ca. 1600) 1. A Revolução Protestante I. A revolta luterana na Alemanha II. A revolta de Zuínglio e de Calvino na Suíça III. A Revolução Protestante na Inglaterra 2. A Reforma Católica…

Renascença francesa 4. A Renascença espanhola 5. A Renascença na Inglaterra 6. Progressos renascentistas no terreno da música 7. A Renascença na religião PARTE 5 - A CIVILIZAÇÃO OCIDENTAL MODERNA (1517-1789): MERCANTILISMO, ABSOLUTISMO, RACIONALISMO CAPÍTULO 17. A época da Reforma (1517 -ca. 1600) 1. A Revolução Protestante I. A revolta luterana na Alemanha II. A revolta de Zuínglio e de Calvino na Suíça III. A Revolução Protestante na Inglaterra 2. A Reforma Católica…

contrariavam a lógica dos seus conceitos democráticos, uma vez que atribuíram à capacidade do fazer manual a condição maior para se bem governar os homens. ( ) O modelo de democracia burguesa liberal ocidental, que nasceu das revoluções atlânticas e do Iluminismo, ao se implantar em países com fortes valores capitalistas e industriais, acabou com todas as manifestações políticas que defendiam o nacionalismo e o socialismo. ( ) A experiência democrática nos países do Cone Sul da América…

social oprimida os riscos e sacrifícios de lutar por projetos de antemão marcados por dúvidas e imprecisões características de idealizações. Uma vez que não poderia advir da religião, a certeza teria de ser buscada no terreno da ciência. O racionalismo iluminista deu à ciência o prestígio ideológico de categoria suprema do pensamento. Se este prestígio era indiscutível no âmbito das ciências naturais e exatas, já estava no ar a idéia da viabilidade de uma ciência social, tão…

do presente do observador, indefinidamente até o futuro. Os filósofos da história se referiram a esta realidade como a Providência, quando ainda viviam na órbita do Cristianismo, ou como a List der Vernunft, quando foram afetados pelo trauma do iluminismo. De qualquer maneira, eles se referiam a uma realidade além dos planos de seres humanos concretos – uma realidade cuja origem e fim são desconhecidos e que por esta razão não pode ser gerenciada por ações finitas. O que é conhecível é…

escolha entre os dois princípios não pode ser facilitada por nenhuma consideração geral, nem decidida com base em qualquer regra. O homem que tem fé como Abraão optará pelo principio religioso, seguirá a ordem divina, ainda que à custa de uma ruptura total com a generalidade dos homens e com a norma moral. Mas a fé não é um princípio geral; é uma relação privada entre o ho14 mem e Deus, uma relação absoluta com o absoluto. Estamos no domínio da solidão: nele não se entra…

da paronímia, das correspondências semânticas. Numa palavra, é o triunfo do paradigma, da matriz, a deleitação em um universo curvo que se fecha e se basta no seu círculo de ressonâncias. É a imitação do Paraíso ainda não machucado pela dor da ruptura e do contraste. A força de persuasão de que dispõem algumas leituras formalistas, nas quais tudo é espelho de tudo, provém, quem sabe, de um desejo intenso de eludir a mediatidade do discurso e gozar, sem demoras, da supressão do…

seu interior, o novo edifício conceitual vai tomando forma, como parte desse grande projeto social da burguesia, o de construir uma sociedade fundada no trabalho, em contraposição ao princípio do ócio que marcou as civilizações anteriores. O Iluminismo é um momento de grande significação para a modernidade, pois que representa a culminância agregadora das forças materiais e do pensamento burguês. Tais forças, até então, vinham-se consolidando para, finalmente, por volta do século XVIII, se

também tem ocupado muito os estudiosos. O novo problema pode ser assim formulado: a Filosofia nasceu – 31 – Convite à Filosofia _______________________________ realizando uma transformação gradual sobre os mitos gregos ou nasceu por uma ruptura radical com os mitos? O que é um mito? Um mito é uma narrativa sobre a origem de alguma coisa (origem dos astros, da Terra, dos homens, das plantas, dos animais, do fogo, da água, dos ventos, do bem e do mal, da saúde e da doença,…