Ignorancia E Verdade Marilena Chaui

nos dá um saber, será que não nos proporá uma arte de viver, uma determinada moral? Acontecem que os sistemas que propõem ao homem regras de conduta são também tão diversos quanto aqueles que pretendem explicar o mundo. Não há, em filosofia, "verdades" da mesma ordem de um teorema ou de uma lei física. Os sistemas sucedem-se no decorrer da história. Cada filósofo preocupa-se em refutar os que o precederam e, por sua vez, também será refutado. Gusdorf observa que "nenhu ma…

INTRODUÇÃO Todos esses três filosóficos desenvolveram um modo de vida baseado em questionamentos, interrogações, eles não conseguiram distinguir a relatividade de uma experiência imediata e dispensa da unidade integra e absoluta, que deve ter a verdade. Aristóteles considerara Sócrates o inventor das definições apesar do filósofo jamais ter definido qualquer coisa ou indivíduo. Sócrates acreditava que somente aqueles que possuírem o saber político, ou seja, aqueles que soubessem o…

relação ao próprio homem. Há uma superação da natureza como temática central do pensamento. Sócrates através da maiêutica – método que utiliza para obter a informação verdadeira sobre determinada questão - defende a necessidade do conhecimento de uma verdade única sobre a natureza das coisas, afastando as opiniões e buscando a definição de uma coisa específica através do método de análise conceitual. Valendo-nos da assertiva de que é inato na alma do homem o impulso para conhecer as…

matemática e linguagem, de lógica e matemática, de sofismas e verdades absolutas. Põe-se em dúvida a certeza da exatidão matemática, tida como verdade absoluta. Utiliza-se de estruturas lógicas no intuito de se conseguir convencer o leitor de que tudo que ele sabe de matemática até então é pouco, porque ela foi-lhe imposta positivadamente, não lhes foi dado o direito de refletir e de refutar o que lhe era passado como certeza e verdade. Afinal, um silogismo é capaz de provocar essa…

identificando-se tópicos não de todo assimilados ou cuja contribuição não tenha sido vislumbrada quando da primeira leitura. Mediação da informação e múltiplas linguagens Todos os resultados de pesquisas, como dito, não são conclusivos, ou melhor, apresentam verdade momentânea, passível de modificações a partir de outras reflexões e discussões. Não são conclusivos porque não se finalizam: deixam brechas, arestas, flancos abertos pelos quais as novidades e os pensares diferenciados…

(sociais, políticas e ideológicas), que mantêm presos professores e alunos, impedindo-os de construírem para si a visão autônoma que os conduzirão à razão. 2. A filosofia do controle. A sociedade brasileira aos poucos caminha para o abismo da ignorância, vivemos em uma época de escassez do conhecimento, num tempo em que o reproduzir e o imitar, é mais cômodo que o criar, somos seres passivos, incapazes de enxergar além do que nos é costumeiramente permitido. A nossa geração perdeu o…

realizados em sala de aula durante o semestre 2012/1 como subsídio para ajudar-lhes a serem realmente amigos da sabedora, tendo tanto a atitude de Pitágoras que não queria o título e a alcunha de sábio, quanto a de Sócrates, que reconhecia na própria ignorância, o princípio do seu saber. Convidamos-lhes a deliciar-se com estes textos que serviram de base para a elaboração de nossas aulas e contamos com a sua ajuda, para que, possam avaliá-los, criticá-los e contribuir para que o diálogo…

preocupava mais com as coisas do céu, esquecendo-se das que estavam debaixo de seus pés. “Essa pilhéria”, adverte Platão, “se aplica a todos os que vivem para a Filosofia.”2 Essa imagem de um homem distraído e trapalhão, porém, não parece condizer com a verdade sobre Tales, que, ao que tudo indica, era uma pessoa bem esperta, viva e inteligente. É o que se conclui, por exemplo, de outra anedota contada sobre ele, registrada por Aristóteles em sua obra A política e atribuída a Tales por…

é o criador da nação que o rodeia. (Herder) INTRODUÇÃO Publicado em 1874, Ubirajara é o último romance indianista de José de Alencar (1829-1877). Assim como Iracema (1865), o autor o chamou de lenda. Esta definição não é ocasional, na verdade, o próprio escritor observa a semelhança que há entre as duas obras, chegando a afirmar na nota de advertência que o romance era “irmão de Iracema” (ALENCAR, 1981, p. 11). Após 17 anos da publicação de O guarani (1857), Ubirajara sofre…

– Segundo o que dissemos, se ao sair daqui sem o consentimento da cidade fazemos ou fazemos o mal precisamente aos que não o merecem. Cumpriremos o que convencionamos ser justo ou não? Críton – Não posso responder ao que me perguntas porque, na verdade, ó Sócrates, não o entendo. Sócrates – Vejamos se assim o entendes melhor. Se chegado o momento de nossa fuga, ou como o queres chamar, nossa saída, as leis da República, apresentando-se a nós, nos dissessem: ‘Sócrates, o que vais fazer?…