filosofia

Capitulo 1 : AS MUDANÇAS NA MORDENIDADE Chamamos modernidade ao período que se esboça no Renascimento, desenvolve-se na Idade Moderna e atinge seu auge na Ilustração, no século XVIII. O paradigma da racionalidade que então se delineia é o de uma razão que, liberta de crenças e superstições, funda-se na própria subjetividade e não mais na autoridade, seja do poder político absoluto, seja da religião. De fato, estava sendo gestado um novo período da história ocidental, com mudanças em amplo espectro: sociais, políticas, morais, literárias, artísticas, científicas, religiosa e também filosóficas. A contraposição ao pensamento medieval, estimulou a recuperação da cultura greco-latina, agora sem a intermediação da religião, o que denotava a laicização do pensamento: se antes o foco da reflexão era teologia, na modernidade prevalece a visão antropocêntrica. O século XVII representa, portanto, a culminação de um processo que modificou a imagem do próprio ser humano e do mundo que o cerca. que vemos afirmar-se na modernidade é uma característica importante do pensamento: o racionalismo, a confiança no poder da razão. E umadas expressões mais claras desse racionalismo é o interesse pelo método. É verdade que o método sempre foi objeto de discussão na filosofia, mas nunca com a intensidade e a prioridade que lhe dedicaram os filósofos do século XVII. Sob este aspecto, merecem destaque na filosofia as reflexões de Descartes, Bacon, Locke e, no âmbito da ciência, de Galileu, Kepler

BIBLIOGRAFIA DE FILOSOFIA GERAL 1. ARANHA, Maria Lúcia de Arruda, MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: introdução à filosofia. São Paulo: Moderna, 1996. 2. BUZZI, Angelo. Introdução ao pensar. Petrópolis: Vozes, l989. 3. CHAUI, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, l994. 4. COLEÇÃO “OS PENSADORES”. São Paulo: Abril Cultural. 5. GAARDE, Jostein. O mundo de sofia: romance da história da filosofia. São Paulo: Cia. das Letras, l995. 6. MORENTE, Manuel Garcia.…

condenados aos avanços da ciência moderna. E é devido aos inúmeros progressos e transformações provocados pelo conhecimento científico e tecnológico que se instalou uma crise paradigmática. O texto explicita separadamente as noções de natureza nas diferentes épocas que marcaram o tempo, são elas: Idade Antiga (do século VI a.C. até o século V d.C.); Idade Média (do século V d.C. até o século XIV ou XV); Idade Moderna (do século XIV/XVI até a metade do século XIX) e, Idade Contemporânea…

22/08/2014 Tema 4: Filosofia Moderna Profa. Ma. Mariciane Mores Nunes Empirismo Empirismo • Experiência gera o conhecimento. Racionalismo • A razão é o primeiro passo para o conhecimento. • Empirista: foco na experiência. • Racionalista: foco na razão. Racionalismo: Descartes • Ponto de partida: sujeito pensante. • Tese das ideias inatas. • O sujeito nasce com algumas ideias. • Os sentidos podem enganar. 1 22/08/2014 Empirismo: • Bacon, Hobbes, Locke, Berkeley e Hume. • Criticam a…

o ser humano é capaz de refletir e de pensar, o ser humano é um ser cultural. o ser humano é capaz de desenvolver a cultura, o ser humano é dinâmico histórico e cultural, a cultura ela abrange vários setores, não somente o erudito. e a cultura desenvolve a realização formação e a realização. o ser humano são muito, históricos, dinâmicos, mas também pode ser muito instável, eles são muitos sociais logos+ razão pathos+ sentimentos emoção+ emoção o ser humano mesmo com a sua…

Não gerada O mundo moderno ficou marcado pela mudança de paradigma de conhecimento que inaugurou uma nova ordem social marcadamente capitalista. Qual é o modelo de conhecimento que determinou o conceito de verdade na Modernidade? Assinale a alternativa correta Alternativas 1 - O modelo de conhecimento da idade moderna está pautado na racionalidade metafísica 2 - O modelo de conhecimento da Modernidade está pautado na racionalidade objetiva, isto é, nas propriedades…

paradigmas. Vejamos suas características. Paradigma Teocêntrico Para o autor esse paradigma supõe o reino (a verdade) no outro mundo (mundo de Deus). Ou seja, é o paradigma dos dois mundos. Foi dominante entre a Antiguidade e a Idade Média. Suas fontes primárias são os pensamentos de Orfeu (séc. VI a.C.) e a doutrina judaicocristã ou cristianismo. O conceito de universo era o geocêntrico Este paradigma é também 1 2 3 KUHN, Thomas. A estrutura das revoluções científicas. São Paulo:…

intelectual e para tanto, é preciso entender o que é modernidade: A 3ª grande revolução ocorrida no mundo da modernidade modificou os paradigmas. A idade moderna começa a nascer a partir da ruptura entre religião e ciência. Na idade média, a ciência ( de natureza clássica) era condicionada a uma concepção que era submetida aos dogmas católicos. O humanismo era justamente uma proposta intelectual que propunha o retorno ao movimento clássico, colocando o homem no centro de sua…

FEVEREIRO -2014 O GRAU ZERO DO CONHECIMENTO O texto faz uma abordagem de cinco pontos da fases da vida humana. O primeiro ponto fala sobre As idades das Ciências Humanas, o segundo aborda sobre a Antiguidade clássica, o terceiro é sobre a Idade Média, o quarto sobre a Modernidade e o quinto fala sobre A Ciência Moderna e o princípio da Fundamentação Suficiente. Sobre as idades das ciências humanas aborda que, em diferentes épocas, os homens trataram de desenvolver formações…

Faculdade católica de Pouso Alegre Ética Filosófica A transição renascentista e a sabedoria cartesiana A transição Renascentista é marcada pela Ética moderna que vai dos fins do século XV até os fins do século XVIII. O período que abrange os séculos XIX e XX é pertencente à Ética contemporânea. O que marca a divisão e ao mesmo tempo é como uma ponte de ligação, situa-se na tentativa Kantiana de instaurar uma Ética da razão pura prática. Por isso, podemos caracterizar a Ética…