Homem Tragico

palavras; não têm nenhuma identidade, cada um é simplesmente uma parte insignificante do todo, sem vontade individuada.10 Toda a individualidade e força de vontade devem ser ofertadas a Dioniso, quando o Deus assim o deseja. Foi sugerido que cada herói trágico que sofre e morre em palco aquando do grande festival dramático de Atenas, é de facto o próprio Dioniso a ser morto. Também se propôs que o enredo do sacrifício fosse o enredo original da tragédia, e que o festival de Dionísia…

na escola interpessoal ou neofreudiana; mas toda a vida tenho sido um dos que acreditam que a natureza do próprio homem deve ser entendida como uma base para a nossa ciência e arte de psicoterapia. Os desenvolvimentos existenciais em nossa cultura, quer na literatura, na arte, na filosofia ou na ciência, tiveram, precisamente, como sua razão de ser a busca dessa compreensão do homem. Portanto, dei grande valor a esses desenvolvimentos muito antes de ter ouvido falar sobre a contemporânea…

subjetivo é uma “necessidade natural”. Por um lado a liberdade domina as leis universais, por outro lado existem as necessidades sentimentais humanas individuais que dão espaço para o desespero, o sofrimento e a insatisfação. Então, o estado natural do homem é a contestação e o dilaceramento oscilando entre a parte mais alta e a mais nobre de seu espirito. Comentário: Hegel aprofunda se ainda mais no conceito de liberdade e necessidade e conceitua os dois. As três etapas para o Absoluto…

LENDAS: - Baseada em fatos reais - Usa um personagem que realmente existiu - Vira uma coisa mirabolante - História fantasiosa acerca de personagens ou seres sobrenaturais e que faz parte da tradição de um povo (lenda do sacipererê) * Lendas urbanas: homem do saco, loira do banheiro... Acontece com qualquer pessoa CONTOS DE FADAS: -Origem muito antigas e pré-históricas - Inicialmente contadas pelos xamãs e pelos anciãos das tribos ao redor do fogo - Conto popular caracterizado…

Em 1953, surge o primeiro dos quatro volumes de “Memórias do Cárcere”. A metáfora da tirania [...] é superlativa de toda sua obra, além de definir a noção que o autor formou do homem e seu destino trágico. Ampliando nossa análise, digamos que os acontecimentos trágico-políticos, nos quais ele se envolveu, e sem saber por quê, tenham servido para quê sua visão de mundo ainda mais pendesse para a certeza da dramaticidade. Desnecessário traçarmos limites rígidos entre confissão biográfica e…

pedras já é, ele próprio, pedra! Vejo esse homem descer outra vez, com um andar pesado mais igual, para o tormento cujo fim nunca conhecerá. Essa hora que é como uma respiração e que regressa com tanta certeza como a sua desgraça, essa hora é a da consciência. Em cada um desses instantes em que ele abandona os cumes e se enterra a pouco e pouco nos covis dos deuses, Sísifo é superior ao seu destino. É mais forte do que o seu rochedo. Se este mito é trágico, é porque o seu herói é…

Em 1953, surge o primeiro dos quatro volumes de “Memórias do Cárcere”. A metáfora da tirania [...] é superlativa de toda sua obra, além de definir a noção que o autor formou do homem e seu destino trágico. Ampliando nossa análise, digamos que os acontecimentos trágico-políticos, nos quais ele se envolveu, e sem saber por quê, tenham servido para quê sua visão de mundo ainda mais pendesse para a certeza da dramaticidade. Desnecessário traçarmos limites rígidos entre confissão biográfica e…

conhecida pela alcunha de Lenita, sente fortes concupiscências. Para muitos críticos, esse intenso desejo, provocado pela carne, será considerado um “histerismo”, qualidade que advém de Magdá, a histérica personagem do romance de Aluísio Azevedo: O homem (1887). Muitos estudos tecem essa semelhança devido à irritabilidade ou ao nervosismo excessivo causado pela força da carne – do desejo sexual – em ambas. ●PERSONAGENS; No livro existem alguns personagens que poderiam ser chamados,…

conforme a misteriosa imagem de Heráclito. No entanto, essa filosofia pessimista exige uma arte otimista como remédio que cura e nos salva do "supremo perigo" da verdade insuportável. Ao contrário de Schopenhauer, para quem a única solução dada ao homem consiste, em última instância, na negação da vontade, Nietzsche concebe um pessimismo diferente, um pessimismo da potência ou "da fortitude",7 que conta com o feitiço da arte para transfigurar a horrenda verdade. Longe dos filósofos…

A HISTÓRIA E O TRÁGICO EM OS SEQUESTRADOS DE ALTONA DE JEAN-PAUL SARTRE FRANCISCO JÚNIOR DAMASCENO PAIVA RESUMO: Neste trabalho analisaremos os elementos filosóficos presentes na peça Os Sequestrados de Altona (1960) de Jean-Paul Sartre (1905-1980). Nela Sartre discute a relação entre os indivíduos e a História. Através da condenação do nazismo, Sartre denuncia o colonialismo francês e o imperialismo norteamericano. Esta peça é também uma reflexão profunda sobre o destino, a liberdade,