Hobbes X Rousseau

..............................10 Capítulo I: Estado e poder em Aristóteles ...........................................................15 Capítulo II: Maquiavel e o mundo em transformação.........................................31 Capítulo III: Hobbes e o pacto social fundado no medo e na esperança............47 Capítulo IV: Locke e o pacto social fundado na proteção dos direitos..............58 Capítulo V: Os teóricos de uma nova…

3 Psicologia e biologia 3.1 Tábula Rasa 3.2 Genética Comportamental 3.3 Diversidade humana 3.4 Argumentos para a invariância 3.5 Argumentos para a maleabilidade social 4 Visões influentes da natureza humana 4.1 Platão 4.2 Aristóteles 4.3 Rousseau 4.4 Karl Marx 4.5 A escola austríaca 4.6 Sigmund Freud 4.7 E.O. Wilson 5 Ver também 6 Referências 7 Ligações externas Metafísica e ética[editar código-fonte] Existem várias perspectivas em relação à natureza e à…

Assinale as alternativas que NÃO correspondem às características do Direito Natural: ( ) Imutável. ( X ) Variável. ( ) Estável ( ) Permanente. ( ) Invariável. ( X ) Instável. ( ) Validade geral.

CONTRIBUIÇÃO DOS TEÓRICOS NA CONSTITUIÇÃO DO ESTADO MODERNO 1. 2. 3. 4. 5. Pensadores a serviço do absolutismo e seu papel A obra de Maquiavel A questão da soberania em Bodin A doutrina de Hobbes Estudos clássicos sobre Maquiavel e Hobbes a) O Príncipe na visão de Gaetano Mosca b) Thomas Hobbes por Norberto Bobbio IV – AS MODALIDADES BÁSICAS ASSUMIDAS PELO ESTADO MODERNO NA EUROPA 1. 2. 3. 4. Apresentação da questão Proveniência das duas modalidades…

personagens, giza-se Thomas Hobbes, que desenvolveu a teoria do Estado de Natureza x Estado Civil, na qual se evidencia a organização social e jurídica (Estado civil) de um povo que seguia exclusivamente seus instintos (Estado de natureza). Hobbes afirma que a mudança/evolução do Estado ocorreu, basicamente, pelo temor do individuo para com sua própria segurança, ou seja, o medo de uma morte violenta e a qualquer tempo. Jean-Jacques Rousseau, observando o legado de Thomas Hobbes,…

no início da Revolução Francesa, por Sieyès e pela Assembleia Nacional, como figura de argumentação, que se propunha a resolver a contradição entre o pouvoir constituant e o pouvoir constitué, sendo esta distinção de pouvoir, se contraposto à Rousseau, equivalente, na reunião da Assembléia Nacional, como representação do povo. 6 TOYNBEE, Arnold. A Study of History. Oxfod University Press. Londres. 1934-1954. 7 Jean BODIN, no Renascimento (1566), em texto apresentado por Jacques MARITAIN,

“Filosofia Política”. * “O conceito de Política, entendido como forma de atividade ou de praxe humana, está intimamente ligado com o de poder. O poder foi definido tradicionalmente como algo que se “se baseia nos meios para obter uma vantagem” (Hobbes) ou analogamente como “o conjunto de meios que permitem obter efeitos desejados” (Russel). Um destes meios é o domínio sobre os outros homens”. (Bobbio, 1988, p. 21-36) NATUREZA DA POLÍTICA * A Política é, em certo sentido, a…

ENSAIO SOBRE A ORIGEM DAS LÍNGUAS Tradução de Lourdes Santos Machado Introdução e notas de Paul Arbousse-Bastide e Lourival Gomes Machado INTRODUÇÃO 1. CIRCUNSTÂNCIAS DA COMPOSIÇÃO ESTE ENSAIO, que só foi publicado depois da morte de Rousseau, inclui-se, presumivelmente, entre as obras de seu período inicial de produção. Indicam-no o estilo, a própria organização da matéria e, sobretudo, os assuntos de que trata. Não obstante, os especialistas ainda não conseguiram…

razo, que estabelece as leis que a ordenam. Sabemos que Hobbes um contratualista, quer dizer, um daqueles filsofos que, entre o sculo XVI e o XVIII (basicamente), afirmaram que a origem do Estado e/ou da sociedade est num contrato os homens viveriam, naturalmente, sem poder e sem organizao que somente surgiriam depois de um pacto firmado por eles, estabelecendo as regras de comrcio social e de subordinao poltica. (RIBEIRO, Renato Janine. Hobbes o medo e a esperana. In WEFFORT,…

predominou durante séculos o primeiro ângulo. (confusão de interesses, paixões e opiniões diversas). (organicismo x individualismo). A necessidade coíbe a liberdade democrática, tornando o sujeito refém de presentes políticos, afastando-o da real aplicação dos direitos. Pg. 58 – O principal dever do sujeito é obedecer à lei. Pg. 59 – Hobbes: o homem é o lobo do homem. Em Hobbes, o estado de natureza limita o homem a um campo individualista, sem ligações recíprocas, em sua própria…