Historiografia Empirista

transe obter o prestígio de uma «ciência», a história das religiões também passou por todas as crises do espírito científico moderno: os historiadores das religiões foram sucessivamente, e alguns deles não deixaram de o ser, positivistas, 29 empiristas, nacionalistas ou historicistas. E o que é mais é que nenhuma das «modas» que dominaram sucessivamente a história das religiões, nenhuma das explicações globais e sistemáticas dadas ao fenómeno religioso, foi obra de um…

tratá-los como veículos de sabedoria eterna. É importante, acima de tudo, analisarmos as intenções dos autores ao comporem tais textos e lembrar que eles, invariavelmente, não nascem clássicos. Buscando apoiar-se em importantes nomes da filosofia e historiografia como John Pocock e R.G. Collingwood – que defende que: “[...] todos os trabalhos de arte, que inclui também filosofia e literatura, são objetos intencionais, e que compreendê-los significa compreender os propósitos que os…

pois o signo é o elemento que garante a imanência do acontecimento, quer dizer, evita que seu sentido seja identificado a uma idealidade abstrata, a uma essência simples, e, ao mesmo tempo, o signo impede que o acontecimento recaia nos limites empiristas do espaço-tempo das coisas, dos sujeitos, do eu. Ou, ainda, a noção 36 Em Lógica do sentido (1969), Deleuze parece privilegiar o termo “acontecimento”; já em Mil Platô (1980), encontramos quase sempre o termo “devir”. Entre as…

inteligência e o talento. As autoras destacam que o uso de regras discerníveis na prática científica não garantem a obtenção da verdade, mas facilitam a detecção de erros. 3.2.1 Métodos das ciências sociais O método indutivo foi proposto pelos empiristas Bacon, Hobbes, Locke e Hume e considera que o conhecimento é “fundamentado na experiência, não levando em conta princípios preestabelecidos” (UFSC, 2001, p.26). Para o raciocínio indutivo a generalização deriva de observações de casos…

teórica que reduz a história a uma série de ações de determinadas pessoas ilustres e poderosas perde de vista que é meramente eventual o fato de terem sido esses os indivíduos que ocupavam os postos de comando da sociedade em que viviam. Embora a historiografia tradicional crie a ilusão de que são os líderes que guiam o povo, isso não passa de um mito, pois, embora as decisões de alguns indivíduos certamente contribuam para apressar ou retardar certos acontecimentos, a história humana…

forjados nos embates da dinâmica de desenvolvimento dessa cultura. A principal experiência foi perceber a extrema dificuldade que é contar as histórias dos povos sem história, dos grupos marginalizados e tratados como de menor importância na historiografia oficial, problema que se agrava quando se busca uma história que seja contada pelos próprios sujeitos, que vivenciaram e construíram tal história. Esse é o caso de uma história da capoeira no Piauí, onde as fontes oficiais parecem não existir

liberais ditos “doutrinários” incluía intelectuais eminentes, com forte presença na vida pública, como o historiador Guizot e o filósofo Royer-Collard. A contribuição desses pensadores que mais impacto teve sobre Tocqueville consiste numa renovação da historiografia, que ganha caráter mais marcadamente interpretativo e (se for permitido o anacronismo) “sociológico”. Estudiosos como Raymond Aron apontam para a inflexão da pesquisa historiográfica no sentido de cuidar das relações entre…

ditos “doutrinários” incluía intelectuais eminentes, com forte presença na vida pública, como o historiador Guizot e o filósofo Royer-Collard. A contribuição desses pensadores que mais impacto teve sobre Tocqueville consiste numa renovação da historiografia, que ganha caráter mais marcadamente interpretativo e (se for permitido o anacronismo) “sociológico”. Estudiosos como Raymond Aron apontam para a inflexão da pesquisa historiográfica no sentido de cuidar das relações entre mudanças…

(1882); Antropologia sobrenatural (1884); além de um grande número de escritos menores e de cartas. A preocupação fundamental de Rosmini é a de defender a objectividade do conhecimento e em geral da vida espiritual do homem, contra o subjectivismo empirista dos iluministas e dos ideologistas e contra o subjectivismo absoluto de Kant e dos idealistas pós-kantianos. Esta preocupação coincide com uma outra, propriamente escolástica, de restabelecer o acordo intrínseco e substancial…

quero dizer que considerar os chamados “fatores não econômicos” seja incompatível com uma rigorosa análise teórica ou, onde as questões e os dados tornarem-no adequado, com o teste econométrico. Ela não precisa cair no pântano empirista que engoliu os economistas historicistas alemães, embora eles tenham o direito a um obituário cortês. Mas se realmente necessitamos de modelos teóricos, e esses modelos devem ser abstratos e simpli…