Historicismo Hegeliano

ou das determinações do legislador positivo ou como resultado de estratégias em um jogo (Teoria dos jogos). Positivismo: os direitos humanos, como todos os direitos, nascem com o Estado, segundo coordenadas arbitrárias do legislador positivo. Historicismo: os direitos são frutos de processos históricos e da evolução das idéias que acompanham tais processos. Holismo funcional: os direitos nascem depois da sociedade ou comunidade e se justificam pelos fins integradores da totalidade.…

existência do homem e da sociedade. /.../ Além disso, as referências a Marx /.../ são, na maioria das vezes, muito discutíveis”, já que se referem quase na totalidade à primeira parte d´A Ideologia Alemã, obra em que Marx analisa especificamente os neo-hegelianos e os “verdadeiros socialistas”. “Ideologia é aí, e não poderia ser outra coisa pela perspectiva de Marx, deformação e falsificação. Trata-se, no entanto, não de uma teorização em geral do problema filosófico, mas da denúncia de…

histórica depende de um sistema de referência; que este sistema permanece uma "filosofia" implícita particular; que infiltrando-se no trabalho de análise, organizando-o à sua revelia, remete à "subjetividade" do autor. Vulgarizando os temas do "historicismo" alemão, Raymond Aron ensinou a toda uma geração a arte de apontar as "decisões filosóficas" em função das quais se organizam os recortes de um material, os códigos do seu deciframento e a ordem da exposição.6 Essa "crítica"…

ontológico--normativa do político. Da mesma forma, quando, na época moderna, triunfou a metódica das ciências naturais, compreende-se também o esforço dos cultores das ciências sociais no sentido de criarem uma "ciência positiva da política". O triunfo do idealismo hegeliano, e, posteriormente, da teoria materialista da história da sociedade no sentido marxista, explicam a recondução do político ao Estado e a diluição da política nas infraestruturas económicas. Finalmente, o…

697 Isso se dará em Husserl por um processo de redução, na contra-corrente das tendências naturais do 693 Ibidem, p. 41. Ibidem, p.42. 695 Para o que, parece, Bernard HORT não dá atenção, quando liga Thévenaz a Hegel e, na seqüência, ao historicismo. O que nos parece um tipo de assunção da filosofia hegeliana pela negação, como se Hegel fosse o “proprietário” da historicidade. 696 THÉVENAZ: De Husserl à Merleau-Ponty, op. cit., p. 44-45. 697 Ibidem. 694 278…

essencialista do ser humano e está relacionada com as vertentes religiosas do tomismo e do neotomismo. O humanismo moderno é fundado numa visão centrada na existência, na vida prática da atividade humana e possui distintas expressões representadas pelo historicismo, pragmatismo, existencialismo e fenomenologia. A vertente analítica é representada pela filosofia analítica da educação, que tem como princípio fundamental a análise da linguagem lógica educacional, isto é, a…

organizações e empresas do sistema econômico, nem com as organizações estatais e partidárias que estão no núcleo do sistema político. Diferentemente de sua primeira grande obra sobre esfera pública, em que Habermas não podia contar senão com um conceito hegeliano de sociedade civil, isto é, como uma sociedade civil-burguesa estruturada em forma de mercado e regulada pelo direito privado, de um lado, e de outro a esfera da privacidade como intimidade da pequena família-burguesa, o…

pela objetificação de sua obra. Interpretando os profetas do desastre e do juízo, W eber esclarecia suas próprias experiências pessoais e públicas. Essa assimilação de sua im agem num a figura histórica situa-se na am pla tradição de humanismo, historicismo e romantismo tão característica do século XIX. Intelectuais eminentes e até estadistas daquele século freqüentemente modelavam suas im a­ gens pelos costumes das figuras históricas. Assim, Napoleão sim ulava A lexandre, o…

demais indefinidos para serem colocados em palavras mas, ao contrário, eles são definidos por demais18. O caráter não-linguístico e não-conceitual da música ressalta a importância da tentativa, feita por Adorno, de empreender o „esforço do conceito“ hegeliano, no sentido de ser capaz de dizer algo discernível e instrutivo sobre o que é inefável. Uma teoria crítica que não fosse capaz de dizer significativamente e com profundidade sobre música, sobre o inefável, não seria uma teoria…

em que a crítica ao regime se associava à intenção de suplantá-lo através da tentativa – malsucedida – de convencer a burguesia a promover ou aceitar a transformação social. Em 1848, surge o Manifesto Comunista de Marx e Engels, que ao historicismo hegeliano incrementava a idéia de o regime burguês ser uma etapa transitória e, no processo histórico, o advento de uma sociedade regida pelos princípios do socialismo seria a conseqüência necessária da evolução das forças econômicas. A História