Herói Totêmico Mítico

teorias assegurando que o que os seres humanos definem como ‘consciência’ começa somente quando nos separamos dos animais. Esta é a razão pela qual fomos obrigados a nos retirar do Éden e deixá-los para traz. Os mitos arianos e europeus enobrecem um herói-cultural como Hércules que mata uma besta após outra, desta maneira separando a racionalidade humana da sua primordial afinidade com os animais. O imaginário cristão reforça esta separação. A pintura e a estatuária religiosas mostram…

identificação quando já existe um ego desenvolvido. Tais identificações realmente ocorrem, por e x e m p l o , em todos os rituais de iniciação. A instância iniciatória conscientemente produz uma identificação com os ancestrais, c o m o animal totêmico, etc. Mas quando falamos de atos inconscientes de identificação, estamos projetando injustifica- damente a atividade de nosso ego sobre o inconsciente, que na realidade se caracteriza por uma identidade primária, isto é, uma…

sociais" que se constituem a partir desta nova boca de Deus, segundo a expressão de Muniz-Sodré, encarregada de ditar as novas formas de agir, de pensar, de incluir ou excluir (novas formas de assassinar). Uma espécie de "contrato totêmico" entre a tribo universal e a dita nova boca de Deus, erigida no lugar do desamparo, para prover o homem contemporâneo de "excesso" de informação, prestar assistência e todo tipo de serviço em troca de um…

122 β. Experiências diretas, 123 B. Transformação subjetiva, 124 a. Diminuição da personalidade, 124 β. Transformação no sentido da ampliação, 125 y. Modificação da estrutura interior, 127 δ. Identificação com um grupo, 130 ε. Identificação com o herói do culto, 132 ζ. Procedimentos mágicos, 133 η. Transformação técnica, 133 Θ. Transformação natural, 134 3. Exemplo de uma seqüência de símbolos ilustrativos do processo de transformação, 138 VI. A PSICOLOGIA DO ARQUÉTIPO DA CRIANÇA, 151…

qualquer empresa importante, de guerra ou de paz; couvade; proibição às mulheres de se associarem às cerimônias mais sérias e de estarem presentes às de iniciação dos meninos na puberdade; os nomes de pessoa não pronunciados alto e os dos caracteres míticos apenas sussurrados; principal função seria, entretanto, tirar espíritos maus; duas grandes cerimônias para celebrar épocas de colheita ou de amadurecimento de frutas, a da mandioca e do abacaxi; os meninos cruelmente espancados nas…

alimentam nosso orgulho por pertencermos a um país que foi berço destes aureolados cidadãos do mundo. Nosso sentimento narcísico está alimentado. Exportamos campeões do mundo e nossa musica e tocada na América, França e Japão. Senna inscreveu se como herói e o mundo conduziu seu caixão com pompa e circunstancia. Mas é nossa produção cultural do dia-a-dia, como e consumida? Na era do rádio, a canção nascia nos morros e subúrbios e das mesas da boe­mia era conduzida aos programas…

transformada em negação, converte o próprio desejo em privação. A indústria cultural não sublima o instinto sexual, como nas verdadeiras obras de arte, mas o reprime e sufoca. Ao expor sempre como novo o objeto de desejo (o seio sob o suéter ou o dorso nu do herói desportivo), a indústria cultural não faz mais que excitar o prazer preliminar não sublimado que, pelo hábito da privação, converte-se em conduta masoquista. Assim, prometer e não cumprir, ou seja, oferecer e privar, são um…

Desta feita, na segunda parte da pesquisa, aborda-se a intertextualidade do Auto da Compadecida, baseada na criação das personagens conforme crenças populares como em o Encourado nos trajes de vaqueiro e, ainda, no modelo protótipo de malandro e herói (Pedro Malasartes) na construção de João Grilo. São intertextuais, também, os episódios retirados do folheto de cordel: O enterro do cachorro, O gato que descomia dinheiro e A história da bexiga. Para tanto, fazse a análise do texto…

E.U.A. tem o consolo de dizer que não é "um negro imundo" e os brancos mais ricos exploram habilmente esse orgulho. Assim também, o mais medíocre dos homens julga-se um semideus diante das mulheres. Era muito mais fácil a Montherlant julgar-se um herói quando se confrontava com mulheres (escolhidas, de resto, a dedo) do que quando teve de desempenhar seu papel de homem entre os homens: papel que muitas mulheres desempenharam melhor do que êle. Ê assim que, em setembro de 1948, em um de…

U.A. tem o consolo de dizer que não é "um negro imundo" e os brancos mais ricos exploram habilmente esse orgulho. Assim também, o mais medíocre dos homens julga-se um semideus diante das mulheres. Era muito mais fácil a Montherlant julgar-se um herói quando se confrontava com mulheres (escolhidas, de resto, a dedo) do que quando teve de desempenhar seu papel de homem entre os homens: papel que muitas mulheres desempenharam melhor do que êle. Ê assim que, em setembro de 1948, em um…