O sul de Mo ambique e a historia da antropologia

antropologia : os usos e costumes dos bantos, de Henri Junod Título [Outro Idioma]: The South of Mozambique and the anthropology's history: the life in a South African tribe, by Henry Junod Autor(es): Paulo Rodrigues Gajanigo Palavras-chave [PT]: Resumo: Essa pesquisa teve como objeto a obra Usos e Costumes dos Bantos, escrita em 1913 pelo missionário e etnógrafo suíço Henri Junod (1863­1934). Seu trabalho etnográfico no sul de Moçambique, particularmente com o estudo do costumes do que foi denominado grupo "tsonga", teve relevância em vários temas do debate antropológico. Porém a historiografia da disciplina se restringiu, majoritariamente, ao seu argumento sobre parentesco e evolução social exposto pelo texto basilar de Radcliffe-Brown "O irmão da mãe na África Austral". Nessa pesquisa buscou-se explorar outras contribuições etnográficas do autor, a partir de uma leitura detalhada de sua principal obra. Para isso, outros escritos, e versões da mesma obra, foram incluídos no estudo a fim de aprofundar nas idéias do autor. Dessa forma, a pesquisa apresenta contribuições de Junod sobre temas como linhagem, ritos de passagem. sistemas de casamento e sobre a relação entre norma social e comportamento. Apresenta-se também um breve estudo sobre a trajetória de Junod e a relação com sua obra. O olhar da historiografia da antropologia dirigido à obra de Junod a partir do debate estabelecido com Radcliffe-Brown relegou o pensamento de Junod à matriz evolucionista. Porém, com…

procriação, que permitia ao homem realizar-se orgulhosamente como genitor, continuava a ser a finalidade principal do casamento, e que a criança mantinha-se no âmago da sociedade. Afirmava-se já uma crescente espontaneidade na seleção sexual, sendo frouxamente respeitada a autoridade e a opinião dos parentes. Este incremento das tendências individualistas, acelerado pelo facto de os jovens dependerem pouco do auxílio dos parentes para conseguir a importância necessária ao lobolo, não…

Leitura COLE, Quebrando armadilhas, Brasil Se obama fosse3A PROVA.indd 5 7/5/11 9:15 AM — GUIMARÃES ROSA........................ 107 Intervenção na Universidade de Minas Gerais, Brasil ENCONTROS E ENCANTOS .................................................... 121 Intervenção na inauguração de uma empresa seguradora, Angola DAR TEMPO AO FUTURO ..................................................... 133 Intervenção nas celebrações do escritor Ibsen, Maputo O…

quase cem anos. Em 1912, o missionário e etnógrafo Henry Junod descreveu os BaThonga da África, uma organização patrilinear. Junod narrou que nessa sociedade africana havia um direito ao insulto mútuo entre o filho da irmã e o irmão da mãe (e suas esposas). E que possivelmente o sobrinho tivesse direito de pleitear bens do tio. Aos poucos, os estudiosos foram se apercebendo que, longe de algo exótico e raro, a relação privilegiada entre o sobrinho e o tio materno ocorria em…

Monstros grandes comendo monstros pequenos, 1961. É a consciência de ser moçambicano, a afirmação dos valores de sua terra contra a opressão da ditadura salazarista, metonimizada pela PIDE, que faz com que o artista explore a exaustão as figuras fantasmagóricas e dilaceradas que compõem o fragilizado e amedrontado universo onírico de Moçambique. Carmen Lucia Tindó Secco lembra que: Há uma ausência de vazios que tenta suplementar as lacunas provocadas pelo processo de…

notícia do dito crime antes dele”.5 Um derradeiro exemplo: nos inícios do século XX, em 1905, o pastor Henri A. Junod, da missão suíça da África do Sul, ratificava a mesma presunção para a região de Maputo: O paganismo grego conhecia esta imoralidade [pederastia], e praticou-a, mas o paganismo banto, pelo menos na nossa tribo, qualquer que seja a sua corrupção, não a conheceu. E mesmo hoje, embora se pretenda que esta forma de vício penetrou em certas partes do território por onde…

explicativo quer de situações negativas quer de situações positivas (ou de comportamentos). A importância do culto dos antepassados e de outras cerimónias nas famílias da periferia de Maputo permite concluir que as íntimas relações e a articulação fundamental que existiam entre a dimensão religiosa e o sistema de parentesco ainda persistem. Um dos factores que confere uma grande vitalidade a todo este sistema religioso advém-lhe da capacidade simultânea de gerar coesão e simultaneamente…

os actores sociais das zonas urbanas continuam a atribuir aos rituais e à oferta de bens associados ao lobolo perante as pressões da modernização, ela não aborda estas questões no contexto do lobolo de cadáveres, centra-se apenas no lobolo de duas pessoas em vida. Para Junod (1996), mais um autor por nós consultado, o costume do lobolo, inventado por uma sociedade que ainda está no estado colectivo, é incompatível com as concepções esclarecidas da civilização ocidental, com a sua…

uma maior ou menor fidelidade aos modelos tradicionais. Não tem nada a ver com a natureza da narrativa em si. 93 16 para a análise da significação das narrativas. Por isso é necessário articular os aspectos morfológicos com os temáticos a fim de evitar interpenetrações de critérios, tal como demonstrámos quando apresentámos as várias propostas de classificação baseadas no critério temático. Tomámos como base a proposta de Henri Junod. As razões são fundamentalmente as mesmas que nos…

1815-1910. A study in uneconomic imperialism, Stanford, Stanford Univ. Press, 1966; Malyn Newitt, Portugal in Africa. The last hundred years, Londres, C. Hurst, 1981; Philip Robert Warhurst, Anglo-Portuguese relations in South-Central Africa, 1890-1900, Londres, Royal Commonwealth Society by Longmans, 1962; Allen F. Isaacman, The tradition of resistance in Mozambique. Anti-colonial activity in the Zambesi Valley, 1850-1921, Londres, Heinemann, 1976; Simon E. Katzenellenbogen, South…