Hegeliana Da Sociedade Civil E Transmite Uma Tradição Do

2.3 3.3 3.3.1 3.3.2 3.3.3 3.4 3.4.1 3.4.2 3.4.3 3.4.4 A Análise Econômica do Direito de Propriedade . . . . . . . . . . . . A Análise Econômica do Direito e os Contratos . . . . . . . . . . . . A Análise Econômica do Direito e a Responsabilidade Civil Extracontratual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A Análise Econômica do Direito e os Ilícitos Penais . . . . . . . . . A ANÁLISE ECONÔMICA DO DIREITO E O DIREITO TRIBUTÁRIO . . . . . . . . . .…

importância decisiva. Necessário é que nos disponhamos à pesquisa com sinceridade e humildade. Nós não podemos alcançar, sem a ajuda que nos vem dos filósofos do passado, a solução dos problemas de que depende a nossa existência individual e em sociedade. Devemos, por isso, propor historicamente esses problemas, e na tentativa para compreender a palavra genuína de Platão ou de Aristóteles, de Agostinho ou de Kant e de todos os outros, pequenos ou grandes, que hajam sabido exprimir uma…

amplamente financeirizada, um modo de produção de mercadorias. Na grande tradição de que talvez Maquiavel seja o mais emblemático, deslocando a ciência da política do terreno da busca do bem comum, tão cara a Aristóteles e aos tomistas, e trazendo-a para o lugar concreto das lutas pelo poder, Marx opera o deslocamento da economia política para a luta de classes, segundo ele a chave para a compreensão da sociedade, particularmente a sociedade capitalista; sem abandonar, posto que era um…

PSICOLOGIA SÓCIO-HISTÓRICA profissional. Esperamos poder contribuir para a formação dos psi cólogos, colocando à disposição esse conjunto de textos que refle tem a busca, a inquietação e a vontade de contribuir para que a Psicologia possa estar na sociedade de modo crítico e compro missado. Desejamos uma boa leitura e nos colocamos sempre à dispo sição para o debate. OS AUTORES SUMÁRIO Apresentação . 9 PARTE 1— FUNDAMENTOS TEÓRICOS DA PSICOLOGIA SÓCIO- HISTÓRICA 1. A Psicologia…

quadro das ciências humanas, as pesquisas nas áreas de história, arqueologia, antropologia, filologia clássica, e mesmo outras disciplinas, têm nos últimos anos se aproximado em prol da busca crescente por um estudo sintético das sociedades. Pedro Paulo Funari observa que, no panorama acadêmico europeu, vigora atualmente a tendência à historização das estruturas interpretativas científicas assim como da ‘invenção’ das evidências (…) de modo a se…

"psicoterapia" epicuréia 6. O panteísmo estóico 7. O pnezima divino 8. O mundo, a alma, a liberdade SEGUNDA PARTE A crise do mundo mediterrâneo e a Idade cristã VIII - A irrupção do pensamento hebraico 65 1. O sincretismo alexandrino 2. Filo e a tradição judia 3. A alma e o mundo exterior 4. A vida espiritual 5. A mudança de perspectiva IX - O acme do "neoplatonismo": Plotino 71 1. Plotino e seu tempo 2. A alma universal 3. O domínio da psicologia 4. A imaterialidade da…

torná-la, não um modelo a ser simplesmente imitado, mas um estímulo complexo e diversificado que deve ser pensado. Os filósofos franceses e os filósofos europeus não existiram ou existem para serem copiados. No Brasil (com seu espírito colonial e sem tradição cultural e filosófica) alguns destes filósofos foram imitados e, inclusive, «imitados fisicamente». Veja-se o caso dos lacanianos do Rio de Janeiro que se vestiram e se vestem como «Lacan» (quando vivo) e o caso não muito…

Centro de História e Documentação Diplomática Diretor Embaixador Maurício E. Cortes Costa A Fundação Alexandre de Gusmão, instituída em 1971, é uma fundação pública vinculada ao Ministério das Relações Exteriores e tem a finalidade de levar à sociedade civil informações sobre a realidade internacional e sobre aspectos da pauta diplomática brasileira. Sua missão é promover a sensibilização da opinião pública nacional para os temas de relações internacionais e para a política externa…

haver escrito a História da Loucura dentro deste contexto. Para mim, tratava−se de dizer o seguinte: se perguntarmos a uma ciência como a física teórica ou a química orgânica quais as suas relações com as estruturas políticas e econômicas da sociedade, não estaremos colocando um problema muito complicado? Não será muito grande a exigência para uma explicação possível? Se, em contrapartida, tomarmos um, saber como a psiquiatria, não será a questão muito mais fácil de ser resolvida…

Creio haver escrito a História da Loucura dentro deste contexto. Para mim, tratava−se de dizer o seguinte: se perguntarmos a uma ciência como a física teórica ou a química orgânica quais as suas relações com as estruturas políticas e econômicas da sociedade, não estaremos colocando um problema muito complicado? Não será muito grande a exigência para uma explicação possível? Se, em contrapartida, tomarmos um, saber como a psiquiatria, não será a questão muito mais fácil de ser resolvida…