Hegel Marcha História

transformação”. 1. A história da modernidade é a história da formação, pela primeira vez, de um sistema-mundo. Nos últimos quinhentos anos, os antigos subsistemas humanos, que existiram em relativo isolamento durante milênios, foram unificados em um novo sistema muito mais amplo. Essa unificação foi feita por meio da incorporação de áreas e povos ao controle e influência do antigo subsistema europeu. Nenhuma sociedade humana ficou imune ao transbordamento da história européia em…

CONCEITO DE DIALÉTICA E A CONCEPÇÃO MATERIALISTA DA HISTÓRIA NA ÓTICA MARXISTA Para analisarmos os pressupostos da psicologia soviética e especialmente o texto La ensenanza escolar y El desarrollo psíquico de 1988, escrito por Davidov, se faz necessário traçarmos um breve enunciado sobre o conceito de dialética e da concepção materialista da história na ótica marxista. Karl Marx (1818- 1888) e Friederich Engels (1820-1895) viam na dialética de Hegel a doutrina do desenvolvimento mais…

exprime uma dúvida. Mas, a sua autonomia começa a ostentar um momento de cegueira, desde sempre peculiar à arte. Na-época da sua emancipação, este momento eclipsa todos os outros, apesar ou se é que não por causa da não-ingenuidade a que já, segundo Hegel, não mais se pode esquivar. Ela conjuga-se com a ingenuidade à segunda potência, a incerteza do «para quê» estético. Não se sabe se a arte pode ainda ser possível; se ela, após a sua completa emancipação, não eliminou e perdeu os seus…

aparência: esta é a imago primordial que temos dele. Em seguida, com a reprodução da aparência, esta se parece com o que nos apareceu. Da aparência à parecença: momentos contíguos que a linguagem mantém próximos. Que seja esse o processo, prova-o a história semântica do termo semblante, que já designou parecença (o nosso arcaico "semblar"), e hoje quer dizer, valendo-se daquela contigüidade, aparência, fisionomia. Imagem e semelhança do rosto humano 1. Toda imagem pode fascinar…

vantajosa para o género humano, diz Baudeau. Cada indivíduo saberá, natural e livremente, encontrar o caminho que lhe é mais vantajosos. É desnecessária qualquer coacção social. O homem não deve intervir nesta ordem natural. Sem a sua intervenção, o mundo marcha por si mesmo. É a doutrina do laisser faire, que não significava, todavia, que um governo nada tivesse a fazer: cabia-lhe suprimir os entraves criados à ordem natural, assegurar a propriedade e a liberdade, descobrir as leis…

política, direito, ética, teologia, religião Principais nomes Demócrito · Sócrates · Platão · Aristóteles · Confúcio · Epicuro · Maquiavel · Bacon · Descartes · Espinoza · Hobbes · Locke · Montesquieu · Hume · Rousseau · Voltaire · Burke · Kant · Hegel · Kierkegaard · Schopenhauer · Mill · Marx · Nietzsche · Peirce · Husserl · entre outros Definição é o estudo de problemas fundamentais relacionados à existência, ao conhecimento, à verdade, aos valores morais e estéticos, à mente e à…

formas que engendra, preserva e idolatra. A afetividade o domina e o preenche. Não há criação alguma sem os recursos do “sentimento”, que são limitados: no entanto, para aquele que só experimenta sua riqueza, parecem inesgotáveis: esta ilusão produz a história. Na decadência, o embrutecimento afetivo só permite duas modalidades de sentir e de compreender: a sensação e a ideia. Ora, é pela afetividade que nos entregamos ao mundo dos valores, que projetamos vitalidade nas categorias e nas…

já que nada disseram de diferente. Mas de cada vez o defeito preciso tinha algo de suficiente para satisfazer o seu descobridor. Um tinha visto este livro não abordar o problema do Estado; outro tinha visto não ter em nenhuma conta a existência da história; um outro repeliu-o enquanto elogio irracional e incomunicável da pura destruição; um outro condenou-o como sendo o guia secreto da conduta de todos os governos constituídos depois do seu aparecimento. Outros cinqüenta chegaram…

edição francesa A SOCIEDADE DO ESPETÁCULO Capítulo I – A separação consolidada Capítulo II – A mercadoria como espetáculo Capítulo III – Unidade e divisão na aparência Capítulo IV – O proletariado como sujeito e como representação Capítulo V – Tempo e história Capítulo VI – O Tempo espetacular Capítulo VII – A Ordenação do território Capítulo VIII – A Negação e o consumo da cultura Capítulo IX – A Ideologia materializada Notas Nota Importante O que vem a seguir, é uma paráfrase…

um programa de reforma politica que essa “ciência” apoiava e justificava. No tempo e no meio em que este vocábulo nasceu, Ideologia distinguia-se intencionalmente, dos três justificativos tradicionais da acção do poder: a Teologia, a filosofia e a historia. A Ideologia assim entendida teve os seus primeiros adversários em Napoleão, que via nela e nos seus promotores, os “Ideologues,” um entrave á sua acção e uma negação do realismo politico elementar, chateubriand porque a Ideologia…