Hegel Marcha História

sociedade moderna, que indica as tarefas desta classe e demonstra a inevitável substituição – em virtude do desenvolvimento econômico – do regime atual por uma nova ordem; não é de estanhar que esta doutrina teve que lutar a cada passo dado ao longo da história. Não nos referimos à ciência e à filosofia burguesas, ensinadas, de forma burocrática, pelos professores oficiais para entorpecer as novas gerações das classes proprietárias e "amestra-las" contra os inimigos internos e externos.…

.”(p. 8) Essa situação mundial na qual fala acima foi a eclosão da primeira guerra mundial em 1914. Para elaboração desses dois ensaios que fazem parte do livro em destaque: “Encontrava-me, a essa altura, no processo de transição de Kant pata Hegel , sem contudo alterar em nada minha relação com os métodos das chamadas ciências de espírito; [...] A teoria do romance é, de fato, um produto típico das tendências das ciências de espírito. (p.9) As ciências do espírito tem como maior…

Períodos da filosofia na história Para trabalhar a questão de quando viveu um filósofo, deve ser considerada a sua posição na clássica divisão da História da Filosofia: Filosofia Antiga, Filosofia Medieval, Filosofia Moderna e Filosofia Contemporânea. É necessário, portanto possibilitar uma visão geral sobre cada uma dessas divisões, explicadas nas sínteses a seguir: Filosofia Antiga: Trata-se do início da Filosofia (φ), da identificação de seus primeiros problemas. A φ Antiga abrange…

ser objetiva e verdadeira quando eliminar totalmente qualquer interferência de preconceitos e prenoções. Para os positivistas, portanto, as ciências sociais não teriam vínculo com classes sociais, posições políticas ou ideologias. Ao estudar a história da humanidade para compreender melhor as leis que regulam seu desenvolvimento, Comte, herdeiro das idéias de Condorcet de que a humanidade está em permanente desenvolvimento ou evolução, formulou o que chama de lei fundamental,…

Introdução l Jorge Zahar Editor Ltda. Vidas contadas e histórias vividas: . rua México 31 sobreloja uma proposta inicial 7 20031-144

“capital permanente universal” 1.1 Além do legado hegeliano 1.2 A primeira concepção global – sobre a premissa do “fim da história” 1.3 O “capital permanente universal” de Hegel: a falsa mediação entre a individualidade personalista e a universalidade abstrata 1.4 A revolução sitiada no “elo mais fraco da corrente” e sua teorização representativa em História e consciência de classe 1.5 A perspectiva da alternativa inexplorada de Marx: do “cantinho …

necessitamos para ver o mundo como ele realmente é. O materialismo também defende a superação da exploração da força de trabalho e das desigualdades sociais fixadas na sociedade capitalista. Em contrapartida, o idealismo alemão desenvolvido por Hegel (1770-1831), nas primeiras décadas do século XIX, considera que o homem se desenvolve por si mesmo, ou seja, a consciência humana independe da natureza, mas sim das ideias. Desta forma o idealismo hegeliano não levava em consideração as origens

em que não podemos mais falar da história como algo de unitário e quando morre o mito do Progresso. É a emergência desses ideais que seria responsável por toda uma onda de comportamentos e de atitudes irracionais e desencantados em relação à política e pelo crescimento do ceticismo face aos valores fundamentais da modernidade. Estaríamos dando Adeus à modernidade, à Razão (Feyerabend) Quem acredita ainda que "todo real é racional e que todo real é racional"(Hegel)? Que esperança podemos…

não-marxista, a esclarecê-la, tem-se o desenvolvimento pelo autor de Lubliana das temáticas dos direitos humanos, da cidadania (a crítica ao neoliberalismo) e das possíveis leituras históricas do positivismo jurídico e da filosofia do direito de Hegel, bem como da crítica do direito utilizando-se de uma assimilação crítica da “filosofia do direito da exceção”, de Carl Schmitt, dentre outros, o que aproxima Žižek da filosofia do poder. Por outro lado, a admissível vii viii8 …

Existem estudiosos que prosseguem em caracterizar o Estado segundo caráter filosófico, outros segundo sua jurisdição, no entanto, aparecem aqueles que acreditam em seu conceito sociológico. 6.1.Acepção filosófica ! Aos primeiros pertencem a Hegel, que definiu o Estado como a “realidade da ideia moral”, a “substância ética consciente de si mesma”, a “manifestação visível da divindade”, colocando-o na rotação do princípio dialético da ideia como a síntese do espírito objetivo,…