Guerra civil molecular

A GUERRA CIVIL MOLECULAR (1) Jorge P. Mones Ruiz Traduzido por Luís Mauro Ferreira Gomes Hans Magnus Enzensberger, em seu ensaio “Pers- pectiva de uma Guerra Civil” (1994), lançou o conceito de “guerra civil molecular em escala mundial”, desenvolvida em áreas urbanas e ligada a subculturas do tipo marginal. Trata-se de um conflito sem objetivos políticos claros, com elevado grau de violência, e, nesse sentido, o escritor alemão adverte que “qualquer vagão de metrô pode tornar-se uma Bósnia em miniatura”. O desenvolvimento dessa guerra é, no início, incruento. Começa de forma imperceptível, uma vez que não necessita mobilizar exércitos, mas já está presente nas sociedades ocidentais, cujos focos começam a fazer parte do cotidiano de muitas das grandes cidades. “Pouco a pouco, vai acumulando-se o lixo nas ruas. Nos parques, aumenta o número de seringas e de garrafas de cerveja despedaçadas. Por toda a parte, os muros se cobrem de grafites monótonos, cuja única mensagem é o autismo: evocam um eu que já não existe mais. As escolas aparecem com o mobiliário destruído. Estamos diante de uma declaração de guerra, embora pequena, muda, mas o urbanista experiente sabe interpretá-lo”. O verdadeiramente mais grave nesse tipo de conflito é que não é regulado pelo direito internacional, uma vez ocorre dentro dos Estados, pelo que a aplicação do direito humanitário se torna impraticável; e o que é pior, o agressor não reconhece as leis reguladoras, nem lhe interessa a ilicitude de…

religioso, o fanatismo não se restringe a esse campo único; existe fanatismo por uma raça, um time de futebol, por um partido político, sobretudo por ideologias revolucionárias quando extrapolam a dimensão racional, sentindo-se guiada pela "fantasia da escolha divina". Foi fanatismo religioso que fez muitos seguirem Jin Jones (Templo do Povo), Asahara (Verdade suprema), David Koresh (Ramo davidiano), Jo Dimambro (Templo Solar) e tantos outros místicos ou charlatães que terminaram…

objetivo indicar os efeitos sociais da globalização para apresentar alguns apontamentos de caráter sociocultural sobre o que se convencionou chamar de violência. Tomamos como referência a contemporaneidade, sem perder de vista as conseqüências desse movimento nas relações sociais. Partimos da concepção de que esse quadro de “expressões” tem origem nos centros urbanos valores complexos e contraditórios, de escala mundial, com sérios desdobramentos no cotidiano e, nessa dimensão,…

qual é possível ver a diferença abissal entre a macumba para turistas e a tolerância racial. Acima de tudo, Oswald de Andrade sabe que a única verdadeira descoberta é a auto-descoberta e que esta implica presentificar o outro e conhecer a posição de poder a partir do qual é possível a apropriação seletiva e transformadora dele (Andrade, 1990). O desenvolvimento da arte moderna européia, de Gauguin ao fauvismo, ao cubismo, ao expressionismo e ao surrealismo, beneficiou-se, de modo…

BRASIL E A QUESTÃO DE GÊNERO Com o advento da Nova República, os Movimentos Sociais ampliaram a sua atuação e, inseridas neles, as Organizações Não-Governamentais – ONGs - passam a ocupar um lugar de destaque na conjuntura democrática nacional. Vinculadas diretamente às demandas populares, elas inauguram, no âmbito da sociedade civil[1] organizada, um fazer interativo técnico-político, como um instrumento de combate à exclusão social e ao elitismo político, instituindo a própria esfera…

coberta de crostas como a pele de leproso,...; aqui mesmo neste bairro de ladrões, as portas são inúteis porque não há o que roubar. Por toda parte, montes de lixo e cinzas e a água suja jogada na frente das portas acabam por formar placas nauseabundas. É ali que moram os mais pobres dos pobres, os trabalhadores mais mal pagos, junto com os ladrões, os escroques e as vítimas da prostituição, todos misturados.” (Engels, 1845) Engels comenta que em Londres, naquela época,“...cinqüenta…

.................................................................................82 Simulacro ..................................................................................................................................83 A Pós­modernidade brasileira....................................................................................................84…

paradigma da violência. Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 9(1): 5-41, maio de 1997. 1. Mudanças a. Novos significados 1 Sobre esse ponto, cf. Michaud (1996). 2 Sobre os “Apaches”, esses jovens cujas brigas e condutas delinqüentes fazem de certa maneira pensar nos jovens dos atuais bairros de relégation*, quando tomados de raiva ou ódio, e cuja experiência foi imortalizada no cinema pelo personagem Casque d’or (1952) interpretado por Simone Signoret, cf.…

anos 50 e 70, mesmo se algumas se perpetuaram, como por exemplo na Europa (a experiência basca), na Irlanda do Norte e no Oriente Médio, com o movimento Sobre esse ponto, cf. Michaud (1996). 2 Sobre os “Apaches”, esses jovens cujas brigas e condutas delinqüentes fazem de certa maneira pensar nos jovens dos atuais bairros de relégation*, quando tomados de raiva ou ódio, e cuja experiência foi imortalizada no cinema pelo personagem Casque d’or (1952) interpretado por Simone Signoret,…

paradigma da violência. Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 9(1): 5-41, maio de 1997. 1. Mudanças a. Novos significados 1 Sobre esse ponto, cf. Michaud (1996). 2 Sobre os “Apaches”, esses jovens cujas brigas e condutas delinqüentes fazem de certa maneira pensar nos jovens dos atuais bairros de relégation*, quando tomados de raiva ou ódio, e cuja experiência foi imortalizada no cinema pelo personagem Casque d’or (1952) interpretado por Simone Signoret, cf.…