Teoria literária

moderna é uma poesia da realidade, Vemos isso bem claro a partir de Mario de Andrade, ele retirava os temas e as ideais dos seus poemas de notícias de jornais. Rezende apresenta um conceito de contemporaneidade que vai de acordo com a definição do dicionário, porém difere-se de Baudelaire. Segundo Baudelaire, a modernidade era o acolhimento da realidade, porém contemporaneidade não se atrela ao atual. O contemporâneo não traz consigo uma questão de temporaneidade. Seguindo o pensamento de Baudelaire, Georgio Agamben no texto O que é Contemporâneo? questiona o conceito de contemporaneidade, nos apresentando uma visão bem similar. Logo no início do seu texto, Agamben pergunta “de quem e do quê somos contemporâneos?”. Se pensarmos na autora analisada anteriormente, ela certamente diria que é da prosa de ficção de uns 15 anos para cá. Porém, Agamben não irá marcar cronologicamente a contemporaneidade, ele realizará algo mais complexo. Para Agamben, o contemporâneo não se trata de escolher autores que estejam produzindo obra atual, o contemporâneo não está atrelado ao presente, ao atual, mas sim, por exemplo, ao ler uma peça de Shakespeare original, nos tornarmos contemporâneos ao poeta elisabetano. É conseguir ser contemporâneo com outras épocas, conseguir tirar algo de atual de obras de outras épocas. Conseguir nos relacionar, estabelecer diálogo com diversas épocas diferentes. Portanto, mesmo na linha diacrônica (atravessa através dos…

direitos abstratos em relação a pessoas privadas de cidadania. Nem a sacralização do direito natural pelo pensamento humanista, oriundo do Iluminismo, nem o modelo do Estado-nação ofereceram garantias para impedir o advento do totalitarismo e as barbáries que se seguiram. O conceito de direitos humanos, baseado na suposta existência de um ser humano em si, desmoronou no mesmo instante em que aqueles que diziam acreditar nele se confrontaram pela primeira vez com seres humanos que havia…

Assim como a pós-modernidade tende geralmente a exigir demais da contingência e a fazer desaparecer a diferença entre crítica e afirmação, também aqui é deixado em aberto aquilo a que se refere propriamente. O descobrimento do carácter niilista da economia também pode significar: a pós-modernidade apaixonou-se pelo nada. Já que há afundamento social, que seja com estilo. O carácter realmente metafísico as categorias capitalistas manifesta-se na reflexão apenas como fantasma. A designação…