Frantz Fanon

olhar e ao poder imperial). Os trabalhos de Frantz Fanon (1975) são exemplos relevantes no campo da pesquisa pós-colonial e têm sido referência para diversos estudos. A importância de seus trabalhos é confirmada, inclusive, pelo fato de serem mencionados em dois textos de referência no campo do póscolonialismo: o estudo de Paulo Freire nos anos 1970 (Pedagogia do oprimido), que cita o texto Educação e Pesquisa, São Paulo, v. 38, n. 1, p. 47-61, 2012. de Fanon intitulado Los condenados…

processo “evolucionista” ao fim do qual o elemento branco triunfaria. Para melhor definir o que seria preconceito racial, busquei a fala de Sir Alan Burns, de seu livro Le Prefugé de Race et de colours em Pele Negra – Mascaras Brancas, de Franz Fanon. O preconceito de cor nada mais é do que a raiva irracional de uma raça por outra, o desprezo dos povos fortes e ricos por aqueles que eles consideram inferiores, e depois o ressentimento daqueles que foram oprimidos. Retornando…

colonização e de seu impacto sobre os povos colonizados. Frantz Fanon e Enrique Dussel são lembrados pela academia e por movimentos sociais como precursores relevantes dos estudos pós-coloniais na América Latina. Esses autores interpretaram a modernidade a partir de um outro lugar, o lugar do sujeito colonizado e, especialmente, possibilitaram a elaboração de uma nova leitura do processo histórico da colonização, a partir desse lugar. Fanon (1925-1961), psiquiatra e militante…

dia do casamento da filha do Nogueira -, o ataque foi preparado no Congo meses antes. O sentimento de revolta começara após a Conferência de Todos os Povos Africanos em Acra, no Gana, em Dezembro de 1958, onde esteve presente Holden Roberto. Frantz Fanon, e outros nacionalistas africanos, aconselharam Holden Roberto a utilizar a força e a derramar o sangue dos colonos, pois só assim se conseguiria acabar com o colonialismo português. 1974 a 1975: fim do conflito…

luta, dentro de um universo simbólico contemporâneo. Os dois congressos de Escritos e Artistas Negros à época, em Paris (1956) e Roma (1958), são uma concretização deste ideal. No mesmo período, livros como Os condenados da Terra (1961), de Frantz Fanon, e Retrato do colonizador precedido pelo retrato do colonizado (1957), de Albert Memmi, tornam-se 7 Utiliza-se este termo no sentido que lhe dá Amadou Hampaté Bâ (1980: 187ss). Para o autor, os “tradicionalistas” são os homens que seriam

África. Em harmonia com Memmi, outro autor recuperado na obra de Paulo Freire será o escritor antilhano Frantz Fanon (1925-1961), que participou das lutas anticoloniais do Norte da África. Da obra de Fanon, Os condenados da terra, Freire lembra a atitude fatalista que o camponês precisa superar como atitude sustentada no pressuposto do poder do destino e do acaso. Vide Memmi (2007) e Fanon (1979). 61 21.05.2012 12:25:22 Artigos Vivian Grace Fernandez Davila Urquidi…

fazer emergir as dores e os medos que têm sido gerados. É preciso entender que o sucesso de uns tem o preço da marginalização e da desigualdade impostas a outros. E, então, decidir que sociedade queremos construir daqui para frente. Como salientou Frantz Fanon¹, os descendentes dos mercadores de escravos, dos senhores de ontem, não têm, hoje, de assumir culpa pelas desumanidades provocadas por seus antepassados. No entanto, têm, eles, as responsabilidades moral e política de combater o…

A proposta era negar a política de assimilação à cultura (conjunto dos padrões de comportamento, das crenças, das instituições e dos valores transmitidos coletivamente) européia. O dilema para os africanos e negros da diáspora, assevera Franz Fanon (s.d: 131), deixou de ser “embranquecer ou desaparecer”. Até essa época, considerava-se positivo apenas os modelos culturais brancos que vinham da Europa. Para rejeitar esse processo de alienação, os protagonistas da ideologia da…

com a Proposta Triangular, como a arte-educação é necessária para a formação de indivíduos mais plenos. A consciência de ser colonizado dos brasileiros é titubeante, confusa e mal-explicitada. Precisaríamos de um decodificador cultural como Frantz Fanon para nos analisar, pois só alguém como ele, psicanalista, antropólogo e anticolonialista, daria conta de nossa conturbada personalidade colonizada. Diferentemente dos outros países da América do Sul e da maioria dos países…

“realidade” sócio-político-cultural brasileira, da mesma forma que o fizera o movimento modernista cerca de trinta anos antes. A identidade do povo e a cultura nacional que pretendiam forjar tinham um forte componente antiimperialista. Seguindo Frantz Fanon, eles acreditavam que “lutar pela cultura nacional significa, antes de tudo, lutar pela libertação nacional, por aquela base material essencial, que torne possível a construção de uma cultura”. Em nome do desenvolvimento brasileiro,…