Formula Sacre

sempre de forma surpreendente, um vastíssimo conhecimento quer da melodia, quer do léxico, da sintaxe e demais características da língua padrão, premissa de uma capacidade inventiva, tão dentro do espírito da própria língua, que muitas das formas, ou fórmulas, de dizer, presentes na Obra do Poeta são, frequentemente, adoptadas, nos respectivos idiolectos, por muitos dos seus leitores que, cada um a seu modo e de maneira mais ou menos fidedigna, as utiliza, tal a eficácia de que se…

filmes e assim por diante, que ele respondeu com toda a presteza. Parecia satisfeito de ser questionado sobre seu trabalho. Estava justamente se desculpando por ter de nos deixar quando Poirot se lançou de novo à sua fórmula clássica. Para falar a verdade, não era propriamente uma fórmula clássica porque variava um pouco de cada vez, conforme a pessoa a quem se dirigisse. Só que eu não vou descreve-la todas as vezes. Com pessoas sensatas, como a senhorita Johnson ia direto ao assunto, ao…

altercação alta e inflamada — uma era rouca, a outra, mais esganiçada — uma voz muito estranha. Pôde discernir algumas palavras da primeira, que eram de um francês. Tinha certeza absoluta de que não era voz de mulher. Pôde discernir as palavras 'sacré' e 'diable'. A voz aguda pertencia a alguém estrangeiro. Não sabia dizer se era voz de homem ou de mulher. Não pôde distinguir o que dizia, mas acreditou que a língua fosse o espanhol. O estado do aposento e dos corpos foi descrito…

involuntariamente se dizia a gente no seu coração: — Como se está bem aqui! Falamos de Portugal, de Lisboa, do Império, da restauração, da revolução de julho (isto era em 1831), de M. de Lafayette, de Luís Filipe, de Chateaubriand — o seu grande amigo dela — do Sacré Coeur e das suas elegantes devotas (11) — falamos artes, poesia, política... e eu não tinha ânimo para acabar de conversar. Benévolo e paciente leitor, o que eu tenho decerto ainda é consciência, um resto e consciência:…

numa casa toda branca e vestida de rosinhas brancas que pertencia a Efraim.) Era um Domingo silencioso, enevoado e macio, convidando às voluptuosidades da melancolia. E eu (no interesse da minha alma) sugeri a Jacinto que subíssemos à Basílica do Sacré-Couer, em construção nos altos de Montmartre. -É uma seca, Zé Fernandes... -Com mil demônios! Eu nunca vi a Basilica... -Bem, bem! Vamos à Basílica, homem fatal de Noronha e Sande! E pôr fim logo que começamos a penetrar, para além de S. Vicente

necessidade de registro.” Mas a comissão revisora, acompanhando o Código Civil português, dissera: – Para gozar do benefício concedido neste capítulo, o autor ou proprietário de qualquer obra [...] deve depositar dois exemplares, etc.(art.769). Esta fórmula, evidentemente alheia à Constituição, que expressamente reconhecera o direito dos autores, direito que descera à categoria de mero benefício baseada pelo Código em formação, foi aos poucos, modificandose, até que, no Senado, foi…

da cabeça do inimigo o desejo de formular suas próprias regras, abrindo assim o até então inacessível, defendido e protegido espaço para a operação dos outros ramos, não-militares, do poder. A guerra hoje, pode-se dizer (parafraseando a famosa fórmula de Clausewitz), parece cada vez mais uma "promoção do livre comércio por outros meios' Jim MacLaughlin nos lembrou recentemente (em Socio/ogy 1/99) de que o advento da era moderna significou, entre outras coisas, o ataque consistente…

66 En Quetzalcóatl y Guadalupe, La formación de la conciencia nacional en México, (FCE, México, 1977, pp. 219-224), no clarifica para nada la situación. 67 León Portilla, Op. cit., pp. 38-39. Estos "tu" o "tus" pueden ser interpretados como fórmula retórica de educación náhuatl. Como cuando alguien invita a otro a su casa y le dice: "Esta es su casa", tan frecuente en México. 68 En el sentido de Heidegger ("Möglichkeit"; véase nuestra Para una ética de la liberación latinoamericana, Siglo

a mitologia? A resposta é: ainda não. Com efeito, ao longo de todas essas refregas, dos fins do século VII aos fins do século I a.C, a mitologia, sem desmitização e sem dessacralização, se bem que bastante ferida, manteve-se viva e atuante. A fórmula de tal sobrevivência é facilmente explicável. Se a tenacidade e o vigor, com que os pré-socráticos bem como alguns outros pensadores e "reformadores" combatiam o mito, se tivessem imposto integralmente à consciência grega, a tradição…

morreu a mitologia? A resposta é: ainda não. Com efeito, ao longo de todas essas refregas, dos fins do século VII aos fins do século I a.C, a mitologia, sem desmitização e sem dessacralização, se bem que bastante ferida, manteve-se viva e atuante. A fórmula de tal sobrevivência é facilmente explicável. Se a tenacidade e o vigor, com que os pré-socráticos bem como alguns outros pensadores e "reformadores" combatiam o mito, se tivessem imposto integralmente à consciência grega, a tradição…