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GRANDIOSO 2.1 TRANSCENDÊNCIA E ALMA 2.2 O CICLO VIRTUOSO – ALMA E CORPO 2.3 A MORAL SOCRÁTICA-PLATÔNICA 2.4 MITO DA CAVERNA 3. ARISTÓTELES E A PRÁTICA DO JUSTO ÉTICO 4. EPICURO DE SAMOS 5. O ESTOICISMO DE MARCO TÚLIO CÍCERO 5.1 A PRIMEIRA CATILINÁRIA SEÇÃO II – A FILOSOFIA MEDIEVAL 6. CRISTIANISMO E DIREITO DIVINO 6.1 A PATRÍSTICA DE SANTO AGOSTINHO 6.2 A ESCOLÁSTICA DE SANTO TOMÁS DE AQUINO SEÇÃO III – DO RENASCIMENTO AO ILUMINISMO 7. O JUSNATURALISMO RENASCENTISTA 7.1 JUSNATURALISMO INATO DE HUGO GRÓCIO 7.2 JUSNATURALISMO INATO DE SAMUEL PUFENDORF 7.3 CONSEQÜÊNCIAS PARA O DIREITO MODERNO 7.4 CÓDIGO DE NUREMBERG 8. O EMPIRISMO SOCIAL DO CONTRATUALISMO 8.1 THOMAS HOBBES 8.2 JOHN LOCKE 8.3 JEAN-JACQUES ROUSSEAU 8.4 DISCURSO SOBRE A ORIGEM E OS FUNDAMENTOS DA DESIGUALDADE ENTRE OS HOMENS 9. DAVID HUME E O UTILITARISMO 9.1 EMPIRISMO E RAZÃO 9.2 DIREITO E MORAL 10. O CRITICISMO DE EMMANUEL KANT 10.1 O CRITICISMO DE KANT 10.2 A MORAL E A LEI POSITIVA 10.3 O PAPEL DO ESTADO E DO DIREITO EM KANT 11. FRIEDRICH HEGEL E O PAN-IDEALISMO SEÇÃO IV – A FILOSOFIA NA MODERNIDADE 12. KARL MARX 12.1 CLASSES SOCIAIS 12.2 A IMPORTÂNCIA DA FILSOFIA 12.3 SUPERESTRUTURA: O DIREITO E O ESTADO NO MARXISMO 13. POSITIVISMO E POSITIVISMO JURÍDICO 13.1 JURISPRUDÊNCIA E POSITIVISMO 13.2 TIPOS DE JURISPRUDÊNCIA 13.3 ESCOLAS DE JURISPRUDÊNCIA 13.4 CONCEITOS IMPORTANTES 14. HANS KELSEN 14.1 NORMATIVISMO E JUSTIÇA 14.2 CONCEITOS NORMATIVOS DE KELSEN…

ALMA E CORPO 3. A MORAL SOCRÁTICA-PLATÔNICA 4. MITO DA CAVERNA 3. ARISTÓTELES E A PRÁTICA DO JUSTO ÉTICO 4. EPICURO DE SAMOS 5. O ESTOICISMO DE MARCO TÚLIO CÍCERO 5.1 A PRIMEIRA CATILINÁRIA SEÇÃO II – A FILOSOFIA MEDIEVAL 6. CRISTIANISMO E DIREITO DIVINO 1. A PATRÍSTICA DE SANTO AGOSTINHO 2. A ESCOLÁSTICA DE SANTO TOMÁS DE AQUINO SEÇÃO III – DO RENASCIMENTO AO ILUMINISMO 7. O JUSNATURALISMO RENASCENTISTA 1. JUSNATURALISMO INATO DE HUGO…

ALMA E CORPO 3. A MORAL SOCRÁTICA-PLATÔNICA 4. MITO DA CAVERNA 3. ARISTÓTELES E A PRÁTICA DO JUSTO ÉTICO 4. EPICURO DE SAMOS 5. O ESTOICISMO DE MARCO TÚLIO CÍCERO 5.1 A PRIMEIRA CATILINÁRIA SEÇÃO II – A FILOSOFIA MEDIEVAL 6. CRISTIANISMO E DIREITO DIVINO 1. A PATRÍSTICA DE SANTO AGOSTINHO 2. A ESCOLÁSTICA DE SANTO TOMÁS DE AQUINO SEÇÃO III – DO RENASCIMENTO AO ILUMINISMO 7. O JUSNATURALISMO RENASCENTISTA 1. JUSNATURALISMO INATO DE HUGO…

correção do Tutor. Atenção: as respostas devem obedecer à lógica estrutural, isto é, distinguir introdução, desenvolvimento e conclusão. TERCEIRA UNIDADE – A SAGA DA FÉ E DA RAZÃO A presente unidade apresenta uma breve noção da atividade filosófica na Idade Média. O salta aos olhos neste período são três aspectos: a inflexão teocêntrica, a patrística e a escolástica. Esta unidade também faz uma pequena transição para o renascimento, uma espécie de ponte para o pensamento moderno.…

a Treva mais que luminosa, até os raios divinos da Pura essência da Deidade. CAPÍTULO I PANORAMA DE INFLUÊNCIAS NO PENSAMENTO DE PSEUDO DIONÍSIO AREOPAGITA Para uma melhor compreensão de Dionísio Pseudo Areopagita é necessário apresentar o panorama de suas influências, pois ao falar de um autor da patrística temos o acesso dificultado, por estes serem concebidos como padres da igreja no sentido de sacerdotes e não “Pais da igreja”, no tocante ao surgimento de um novo jeito de…

princípios, tanto especulativos como práticos (pois referem-se aos dois), com os quais concordam universalmente todos os homens. À vista disso, argumentam que devem ser uniformes as impressões recebidas pelas almas dos homens em seus seres primordiais, que, transportadas por eles ao mundo, mostram-se tão necessárias e reais como o são quaisquer de suas faculdades inatas". Locke 26. Texto acima John Locke critica faz uma crítica: a) Aos que negam a existência de ideias inatas.…

hermenêuticos desses textos, para seguirmos a sugestão muito didática de B. Mondin (3). Pertencente às Questões Discutidas sobre a Verdade, a Questão X se nomeia: De Mente, in qua est Imago Trinitatis - Sobre a Mente, na qual está a imagem da Trindade. Por treze artigos e enorme quantidade de argumentos Santo Tomás discute, à luz de uma analogia de Agostinho, desenvolvida no tratado Sobre a Trindade (4), a natureza da mente humana, enquanto dotada de memória, inteligência e vontade.…

delineadas no mito e na religião primitivas, é que o pensamento filosófico responsável reencontrará o caminho de sua busca de “autonomia”. Em outras palavras, segundo Pierre Thévenaz, é preciso filosofar muito e com profundidade para nos livrarmos dos ídolos e do deus da filosofia. 55 Expressão típica da teologia paulina. Cf. Cf. GOPPELT, Leonhard: Teologia do Novo Testamento, op. cit., vol. II, p. 290 a 313: “Pluralidade e unidade do testemunho apostólico a respeito de Cristo…