Filosofia A Racionalidade Científica

pessoas passa a ser um ato de fé, pois a visão sistemática do mundo é interpretada como decorrente do ato de um criador divino, cujas evidências não são postas em dúvida nem sequer verificáveis. (Lakatos, Eva M. e Marconi, Marina A., "Metodologia Científica", Editora Atlas S.A., São Paulo SP. 1991, p. O conhecimento religioso supõe e exige a autoridade divina; nela se fundamenta e só a ela atende. Apóia-se em doutrinas que contêm proposições sagradas (valorativas), por terem sido…

FILOSOFIA APLICADA AO SERVIÇO SOCIAL Tema01 O Ser Humano PAG 01 Os Animais e o Homem O ser humano: Não é apenas ser biológico. É um ser cultural. Transforma a natureza. Não nasce pronto. Vive em um processo de formação Características do ser humano: Contraditório, instável, dinâmico. No ambiente e na natureza: • O homem constrói a antroposfera. • Morada do ser humano no mundo. • Cosmo humano compartilhado. PAG 02 Cultura Ao falar em cultura, pensamos em: •…

(KAPLAN, Abraham, 2003, p. 19). Portanto, o conceito de inquirição científica consiste em: 1) A descoberta de algum aspecto da realidade. 2) A produção de um novo conhecimento, o que pode estar dirigido a ampliar os postulados teóricos de uma determinada ciência (pesquisa pura ou básica); ou pode ter uma aplicação imediata na solução de problemas práticos (indagação aplicada). Em síntese, a coleta e processamento informação científica é um fator dirigido à solução de problemas do…

Filosofia Clínica é uma metodologia que aplica nas clínicas o ponto de vista filosófico para amenizar as dores da alma humana. Ela segue os parâmetros da Filosofia Prática, ou Filosofia do Aconselhamento, nascida na Alemanha em 1981. No Brasil, a versão desta prática alemã foi criada no final da década de 80, por Lúcio Packter, psicanalista e filósofo, no Rio Grande do Sul. Ela pode ser aplicada por todos os graduados, mestres e doutores em Filosofia nas Faculdades consideradas oficiais pelo

primeiros pensadores a se envolver com questões relacionadas à psicologia foram os filósofos gregos clássicos, por volta de 200 anos A.C. Nos séculos seguintes a filosofia ocupou-se dos assuntos "da alma humana". Apenas com as transformações na racionalidade (a forma de pensar e representar a realidade) pós iluminismo, a partir da "revolução científica" dos séculos XVIII e XIX, com a definição de novos campos de saber, criaram-se condições para o surgimento de uma ciência psicológica.…

PARADIGMA DO SER “Apesar de todas as diferenças entre Platão e Aristóteles, a totalidade do pensamento metafísico obedece a Parmênides e toma como ponto de partida a questão do ser do ente, o que o torna ontológico.” Parmênides instaura o começo da filosofia como ontologia: “O ser é, o não-ser não é”. O ser é tido como o fundamento dos entes (ente é definido como Ser determinado, uma vez que não pode possuir todos os acidentes da mesma forma e ao mesmo tempo). O fundamento do mundo. O…

FIDES REFORMATA XII, Nº 2 (2007): 125-128 RESENHA Fernando Jorge Maia Abraão MORELAND, James Porter e CRAIG, William Lane. Filosofia e cosmovisão cristã. São Paulo: Vida Nova, 2005. 790 p. Superficialidade e pragmatismo assolam terrivelmente a cultura ocidental. Idéias falsas, raciocínios ilógicos, ignorância histórica e filosófica compõem o triste quadro sintomático coroado por um cristianismo descomprometido e desvinculado tanto da verdade absoluta de Deus na Escritura…

consciência tecnocrática bem sucedida (p.74 e pp. 80-82) que se reproduz pela sua própria dinâmica (ao submeter a sua capacidade de realizar e produzir à ambição de ampliar a todas as esferas da acção humana a sua acção racional teleológica uma racionalidade que assenta nos pressupostos relacionais fim/meio), contrapõe Habermas com um novo modelo de razão cuja importância se revela através de um discurso e de uma acção (de uma acção comunicacional) que se crêem estar livres do tipo de…

Adorno e Walter Benjamin, Jürgen Habermas continua fiel ao materialismo histórico, ou seja, à ortodoxia marxista. c) A relação posta pela Filosofia positivista entre o objeto da investigação científica e o sujeito que investiga é, para Jürgen Habermas, o caminho a ser adotado por uma racionalidade que deseja a emancipação humana. d) A racionalidade comunicativa, contida na Teoria da ação comunicativa de Jürgen Habermas, elabora-se na interação intersubjetiva, mediatizada pela…

Relativismo : O relativismo é uma doutrina que prega que algo é relativo, contrário de uma idéia absoluta, categórica. Atitude ou doutrina que afirma que as verdades (morais, religiosas, políticas, científicas, etc.) variam conforme a época, o lugar, o grupo social e os indivíduos de cada lugar. Na filosofia, e na antropologia, Ian Jarvie diz que o relativismo é a "Postura segundo qual toda avaliação é relativa a algum padrão, seja qual for, e os padrões derivam de culturas."…