Filme Amour

contexto de notáveis, de técnicos sociais e de magistrados. Imagem de encercamento através de uma comunicação direta entre os imperativos sociais e os comportamentos familiares, que sanciona uma correlação de forças em detrimento da família. A de um filme como Family Life: uma família operária instalada numa confortável casa de sobrado, uma filha que tenta sair dessa situação, que escapa aos valores de trabalho, de poupança, de familialização da sexualidade; pais que não podem e…

Ou será como diz Françoise Dolto no seu texto de 1977 : Oui, nous avons besoin de plaisir mais ce n"est pas le plaisir, c"est la souffrance que nous façonne…l"enfant quitte le sein que lui donne sa mère, pour découvrir une sourire, sa présence, l"amour de celle qui l"entoure… [90]. De facto, as crianças vivem dentro de um sistema de comportamento, que faz que sejam culpabilizadas por acontecimentos fora do seu entendimento e da sua decisão. Não seria necessário lembrar a análise de…

isto demonstra o carácter egocêntrico do Eros (cf. A. Nygren, Eros et Agapé. La notion chrétienne de 1'amour et ses transformations, 1, Paris, 1962, Aubier, pp. 180-200). Para Platão, Eros é uma passagem da ciência mais elementar para aquela mais profunda; é ao mesmo tempo a aspiração a passar «daquilo que não existe», e é o mal, para aquilo que «existe em plenitude», e é o bem (cf. M. Scheler, Amour et connaissance, em: «Le sens dela souffrance, suivi de deux autres essais», Paris,…

pudesse esboçar um gesto. - Não podemos minimizar os riscos. Nem seria ético pressioná-la a fazê-lo. Trata-se de uma decisão inteiramente pessoal. - Há muita coisa envolvida nisso - disse ela, cansada. - Devo partir para a Costa Oeste para fazer um filme sobre a era das grandes bandas. É algo pelo qual sempre esperei. Desta vez ele permaneceu calado. - Você não compreende o que se passa entre certas irmãs - disse ela. - Pensei muito a respeito no avião na noite passada. - Ela riu…

em muitos casos, outros aspectos preciosos do texto. Para Mallarmé, a partitura musical não beneficiaria o texto e, anos mais tarde, Jean Cocteau, evocando tal ponto de vista numa carta escrita a Maeterlinck, solicitando autorização para fazer um filme de Pelléas et Mélisande, escreveu: J’ai un rêve qui serait de porter à l’écran Pelléas mais sans en changer une ligne [...] J’estime que la musique dévore une oeuvre sublime et qui n’a besoin d’elle qu’en marge.355 Como bem conclui Pierre…

Desconhece a ordem que representa. Nao sabe mais 0 que diz. Alguns somente de po is de terem por muito tempo acreditado falarem como peritos uma Iinguagem cientffica acordam do seu so no e se dao conta, de repente, que a certa altura, como 0 Gato Felix num filme antigo, estao andando em pleno ar, longe do terreno cientffico. Reconhecido como cientlfico, seu discurso nao passava da linguagem ordinaria dos jogos taticos entre poderes economicos e autoridades simbolicas. o modelo…

entranhas. É minha responsabilidade:" A mensagem de Fonda para toda mulher é que trate seu corpo como sua propriedade (meu sangue, minhcis entranhas), seu próprio produto e, acima de tudo, sua própria responsabilidade. Para sustentar e reforçar o amour de sol pós-moderno, eIa invoca (ao lado da tendência de consumidora de auto-identificar-se pela propriedade) a memória do muito pré-pós-moderno - em verdade mais pré-moderno do que moderno instinto de artesanato: o produto de meu…

Deveria acrescentar-se-lhe o estudo dos nomes próprios, dos guias de peregrinos e turistas, das inscrições, da literatura de divulgação, dos monumentos, etc. Marc Ferro [1977] mostrou como o cinema acrescentou à história uma nova fonte fundamental: o filme torna claro, aliás, que o cinema é "agente e fonte da história". Isto é verdadeiro para o conjunto dos media, o que bastaria para explicar que a relação dos homens com a história conhece, com os media modernos (imprensa de…

Deveria acrescentar-se-lhe o estudo dos nomes próprios, dos guias de peregrinos e turistas, das inscrições, da literatura de divulgação, dos monumentos, etc. Marc Ferro [1977] mostrou como o cinema acrescentou à história uma nova fonte fundamental: o filme torna claro, aliás, que o cinema é "agente e fonte da história". Isto é verdadeiro para o conjunto dos media, o que bastaria para explicar que a relação dos homens com a história conhece, com os media modernos (imprensa de…

Deveria acrescentar-se-lhe o estudo dos nomes próprios, dos guias de peregrinos e turistas, das inscrições, da literatura de divulgação, dos monumentos, etc. Marc Ferro [1977] mostrou como o cinema acrescentou à história uma nova fonte fundamental: o filme torna claro, aliás, que o cinema é "agente e fonte da história". Isto é verdadeiro para o conjunto dos media, o que bastaria para explicar que a relação dos homens com a história conhece, com os media modernos (imprensa de…