Evolucionismo Antropologico E Direito

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE MINAS GERAIS Faculdade Mineira de Direito Isadora Resende 1° período – noite – Praça da Liberdade TRABALHO DE ANTROPOLOGIA Belo Horizonte 1° 2015 Etnocentrismo é uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a…

é a antropologia? publicado originalmente em http://www.fflch.usp.br/da/vagner/antropo.html A Antropologia é o estudo do homem como ser biológico, social e cultural. Sendo cada uma destas dimensões por si só muito ampla, o conhecimento antropológico geralmente é organizado em áreas que indicam uma escolha prévia de certos aspectos a serem privilegiados como a “Antropologia Física ou Biológica” (aspectos genéticos e biológicos do homem), “Antropologia Social” (organização social e…

entender as ideias que vou retirar dele logo após termos visto o evolucionismo e o difusionismo. Por mais distantes que pareçam ter sido – e eu espero que isso tenha ficado claro – evolucionismo e difusionismo tinham algo ainda em comum. Para estes dois movimentos uma mesma preocupação se fixou como questão fundamental, como um desafio permanente para o corpo teórico da Antropologia que dava seus primeiros passos. Tanto num – o evolucionismo – quanto noutro – o difusionismo – os…

etc.) ANTROPOLOGIA: CLASSIFICAÇÕES 4. ANTROPOLOGIA DO DIREITO OU LEGAL: estudo do homem enquanto “ser normativo”, ou seja, a utilidade e eficiência das regras de conduta a partir do conjunto de mecanismos culturais que cada grupo estabelece para sobreviver ANTROPÓLOGOS CIENTÍFICOS IMPORTANTES LEWIS HENRY MORGAN (18181881) – americano. A sociedade primitiva (1877). Estudo dos povos do norte dos EU, os iroques. Escola: Evolucionismo. ANTROPÓLOGOS CIENTÍFICOS IMPORTANTES…

ROCHA, Everardo. O que é etnocentrismo. 5. ed. São Paulo: Brasiliense, 1998. 39p. (Coleção Primeiros Passos, 124). Raquel Novais Milhomem Martins Nesse livro Rocha reflete sobre as questões culturais. É uma obra que se insere no movimento antropológico. Há a tese de que o “outro” constitui perigo constante, o medo de pensar a diferença gera conflitos e até "pré-conceito" ferindo a igualdade e a justiça. É uma obra que retrata a realidade, em que a visão do "eu" é tomada como…

AQUINO PETRONILHO TATIANE BISPO DA SILVA FABIOLA CRISTINA DE MORAES CORONEL SEMINÁRIO O DESENVOLVIMENTO DO CONCEITO DE CULTURA Seminário apresentado ao professor Aroldo da disciplina Humanidades I do 1º semestre do curso de Direito da UNIRONDON- Centro Universitário, para obtenção de nota parcial do 1º bimestre 2015/01. CUIABÁ 2015 Sumario 1. Introdução----------------------------------------------------------------- p.04 2. O que e…

Introduction to the Study of Man and Civilization (1881). Edward Burnett Tylor (Londres, 2 de outubro de 1832 — Wellington, 2 de janeiro de 1917) foi um antropólogo britânico1 . Era irmão do geólogo Alfred Tylor. Tylor filia-se à escola antropológica do evolucionismo social. Considerado o pai do conceito moderno de cultura, Tylor vê, porém, a cultura humana como única, pois defende que os diferentes povos sofreriam convergência de suas práticas culturais ao longo de seu desenvolvimento,…

Pergunta 2 1. A partir das relações entre natureza, cultura e o comportamento humano, assinalar a alternativa que apresente uma afirmação sobre a humanidade com base em preconceitos. Resposta |[pic]|a|A “Declaração Universal dos Direitos do Homem e do Cidadão”, de 1789, é muito importante para a ideia de humanidade. | | |.| | |[pic]|b|Há concordância absoluta

(família, culto e cultura) -Autonomia das ciências despertou grande diversidade de cosmo visão, ideologias e linguagens. 3)Subjetividade: A modernidade fez nascer a subjetividade. -Individualismo: cada um permite o alcance do que pretende. -Direito à crítica: cada um aceita apenas o que lhe aparece como legítimo. -Autonomia do agir: é o desejo de sentir-se responsável pelo que se produz. 4)Crise da autoridade: No contexto medieval a autoridade era aceita. -A…

a cultura Ocidental se expandisse pelo mundo, as próprias culturas tradicionais estabeleciam contatos entre elas. Então, não é meramente o contato que produz antropologia, não é a relação com o outro, com a alteridade que gerou o conhecimento antropológico. Para que se começasse a falar em antropologia, foi necessário que se produzisse uma serie de mudanças que levaram ao desenvolvimento de uma disciplina científica. Num primeiro momento, que poderíamos chamar de Pré-história da…