Etnografia Dos Cultos Evangelicos

1990.10 Uma linhagem promissora de estudos, bem representada nesta coletânea, é formada por aqueles que não apenas tangenciam o tema, mas procuraram enfrentá-lo diretamente explorando a diversidade de seus significados sociais, seja por meio de etnografias circunscritas de experiências de uso, seja pelo esforço de análise histórica dos discursos que se articulam em torno das “drogas”. Nas ciências sociais brasileiras, as referências pioneiras são os trabalhos de Gilberto Velho,…

FEDERAL DO PARANÁ SETOR DE CIÊNCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ANTROPOLOGIA SOCIAL TATIANE BARCELLOS LIMONT VIVENDO NO ASILO: UMA ETNOGRAFIA SOBRE CORPORALIDADE E VELHICE CURITIBA 2011 TATIANE BARCELLOS LIMONT VIVENDO NO ASILO: UMA ETNOGRAFIA SOBRE CORPORALIDADE E VELHICE Dissertação apresentada ao Departamento de Antropologia Social da Universidade Federal do Paraná como requisito parcial à obtenção do…

moda literária vinda da Provença. Retratam um sofrimento interior (coita de amor). Geralmente é o próprio trovador quem confessa seus sentimentos, dirigindo-se em vassalagem e subserviência à dama (mia senhor ou minha senhora), e rendendo-lhe o culto que o "serviço amoroso" lhe impunha: as regras do "amor cortês", recebidas da Provença: o trovador teria de mencionar comedidamente o seu sentimento (mesura), a fim de não incorrer no desagrado (sanha) da bem-amada; teria de ocultar…

da moda literária vinda da Provença. Retratam um sofrimento interior (coita de amor). Geralmente é o próprio trovador quem confessa seus sentimentos, dirigindo-se em vassalagem e subserviência à dama (mia senhor ou minha senhora), e rendendo-lhe o culto que o "serviço amoroso" lhe impunha: as regras do "amor cortês", recebidas da Provença: o trovador teria de mencionar comedidamente o seu sentimento (mesura), a fim de não incorrer no desagrado (sanha) da bem-amada; teria de ocultar o…

moda literária vinda da Provença. Retratam um sofrimento interior (coita de amor). Geralmente é o próprio trovador quem confessa seus sentimentos, dirigindo-se em vassalagem e subserviência à dama (mia senhor ou minha senhora), e rendendo-lhe o culto que o "serviço amoroso" lhe impunha: as regras do "amor cortês", recebidas da Provença: o trovador teria de mencionar comedidamente o seu sentimento (mesura), a fim de não incorrer no desagrado (sanha) da bem-amada; teria de ocultar…

(printout(s)). Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Centro de Humanidades, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2009. Orientação: Prof. Dr. Ismael de Andrade Pordeus Junior. Inclui bibliografia. 1- UMBANDA. 2- CULTOS AFRO-BRASILEIROS. 3- SIMBOLISMO. I – Pordeus Júnior, Ismael de Andrade, orientador. II - Universidade Federal do Ceará. Centro de Humanidades, Programa de Pós-Graduação em Sociologia. III – Título. CDD(21.ed.) 299.6 4 MARIA…

público, em São Paulo A periferia “trabalhadora” e o público: a trajetória dos movimentos sociais Na quebra da geração: emergência do “mundo do crime” A Pesquisa 35 36 43 49 Características do trabalho de campo Especificidades de uma etnografia preocupada com questões políticas Sapopemba: o território, ocupação e clivagens sociais 52 61 66 PARTE II. AS PERIFERIAS E O CRIME .................................................................... 75 CAPÍTULO 1. O…

da escuridão. O saber diante do desconhecido, um porto seguro. Aquele privado do conhecimento de Deus ou que, deliberadamente privasse o povo desse saber, estaria fadado a perecer. Assim reza na Bíblia Sagrada, em Miquéias, capítulo 3, no Texto Evangélico do Antigo Testamento: “Portanto, se vos fará noite, para que não haja profecia, e haverá trevas, para que não haja adivinhação, e se porá o sol sobre esses profetas, e o dia se enegrecerá”. 1.2 O Adivinhador como Sábio Na…

alii, 1980). Não só para Cartola, como para ^ participantes das escolas, o jurado não podia ser um deles. Apoia0 c o n v ite a artistas plásticos, músicos e maestros. O jurado, nesse ntexto, foi de fundamental importância, pois foi justamente ele, culto e rofissional, que legitimou o samba perante a parte "rica" da cidade. As escolas representam o movimento de integração de setores menos favorecidos da sociedade e privados de muitos dos benefícios à sociedade da "ordem". As lideranças…

Ainda que no Perú, a crença no apóstolo já fora negada oficialmente no I Concílio de Lima, em 1551, o frei Agostino Antonio de la Calancha (1584-1654) chegou a considerar que os mitos e os ritos indígenas “tinham um começo católico e um ministro evangélico”, embora depois foram violados “pela mancha do tempo e pelos esforços do diabo” (DELGADO, 1992, p. 287-278). Calancha é importante por reforçar com seus dados a hipótese de que o São Tomé teria sido constantemente…